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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：孝敬仁義，百行之首，而立身之本
「孝敬仁義，百行之首，而立身之本」，立身處世的根本。「孝敬則宗族安之」，有孝敬的心，他是大家庭裡面的好子孫，由他來帶動所有的同輩之人孝養父母，晚輩孝敬這個家哪有不安的！子孝父心寬，家和萬事興。「仁義則鄉黨重之」，仁義一定不遺余力地造福於鄉黨，鄉黨特別看重他、尊重他。「此行成於內」，德行成就，這些教誨內化了，自然流露在他的言行當中。「名著於外」，美名自自然然感召來，因為他的德行利益大眾，美名自然隨之而起。 「若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉」。緊接著就是很重要地叮嚀，這個孝敬仁義是最重要的德行基礎，這些好好地去扎，而且實實在在的在哪裡下功夫？至行。至行有另外一個理解，「何謂至行？曰：庸行」，庸是很平常、平庸，至行是很高的德行，是從哪裡積累上來的？就是從平常的起心動念跟一言一行當中，落實了他的德行自然提升上去。假如我們忽略了自己的念頭，跟生活的很多細節，這樣的學問就會很不扎實。甚至是人前一套，背後一套，有人在的時候挺像個君子，沒人在的時候行為完全不一樣。所以古人說要慎獨，沒人在的時候跟有人一樣的戒慎恐懼，不然一學都學成兩張皮，表面一個樣子，背後一個樣子。為什麼會學成這樣？還是虛榮心作祟，還是不明白舉頭三尺有神明，人前人後不一致，這是自欺欺人。 不篤於至行，不從根本下手，不從這些生活細節扎扎實實去做的話，那是背本逐末，以陷浮華焉，陷到浮華裡面去，以成朋黨焉。陷浮華就是貪名追名去了，以成朋黨焉逐利去了，有私黨，為了一些既得利益就不好了。「浮華則有虛偽之累」，人虛榮浮華的心起來，其實做人很累，要裝樣子的時候，這就是身心的累贅了。《大學》裡面講，「誠於中，形於外」。不要把學問搞復雜，就是這一顆心，尤其是恢復誠心、恢復孝心就對了。「朋黨則有彼此之患」，結黨營私什麼禍患？到最後出狀況了，互相狗咬狗；或者因為既得利益，自己同黨的人也會衝突。所以只要不能去私利，朋友之間就很難是道義之交，就變成朋黨。 恭錄自《群書治要３６０》學習分享 蔡禮旭老師主講 （第五集） 2011/6/11 馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-057-0005
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