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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：老師對社會道德的責任
摘自淨土法門法師講《教師對社會道德的責任》 2014年 10月20日 講於 澳大利亞 尊敬的馬克校長、諸位校長、老師，還有法師、還有我們佛友們：大家早晨好！ 今天我們的聚會，像馬克校長所說的，過去沒有，這第一次，我們相信有第一次，就會有第二次，以後有很多機會。 今天我們要談的，是“老師對社會道德的責任”。老師，在古老的中國是最受社會大眾尊敬的人。中國古代有兩種行業，一種是教書，一種是醫生，教書是啟發人的慧命，就是智慧；醫生是幫人治生理上的疾病。這兩種人在古時候，他們在這個社會上是義務工作者，不會講求報酬的。所以老師教學生，學生家境環境好的，對老師送的禮物比較多一點；家境清寒的，完全免費教學；甚至於很好的學生，家境非常困難，老師還會幫助學生，所以他們受到社會大眾的尊重。醫生也是如此，醫生替人治病，病治好之後，對醫生要送多少錢給他，那隨意，也是你家庭家境好，可以多送一點；家境不好的，少送一點；甚至於很清寒的、很清苦的人，醫生連醫藥都免費的供養。所以這兩種人在社會上受到非常大的尊重。 可是現在的社會不一樣，現在教學是要收學費的，醫生、醫院也是要收費的，這個跟古代有很大的差距。 老師對社會（這是講中國古代），他是一種道德的義務，因為他是傳道、他是授業、他是解惑。第一個道德是真實的智慧，我們今天把它分享出來，智慧、理念、方法、經驗，自古以來世世代代相傳下去，老師負這個使命，這非常重要的使命。 前些年，我們南昆大校長請我吃飯的時候，有幾位教授陪著我，其中有一位教務長他告訴我，他說在二戰之前，歐洲有許多的學者他們研究一個課題，世界上有四個文明古國，其他三個都滅亡了，唯獨一個中國還留在世界上，他們研究這是什麼原因？最後得的結論，大家認為，可能是中國人重視家庭教育的緣故。他把這個信息告訴我，我說這個研究的結論，完全正確。確實著重教學是中國民族非常難得的使命，有一種責任感，要把祖宗的東西世世代代傳遞下去。 中國古文明講的是什麼？我們現在概括起來，它講了四樁事情： 第一個，是人與人的關系。一定要把它講清楚、講明白。人與人如何相處，這是大道。中國有五千年的歷史，這些歷史都記載在書本裡面，這是世界其他國家、民族裡頭很少有的。它有五千年完整的歷史，當中沒有中斷過，教的是做人的道理。怎樣做一個有道德的人，怎樣做一個真正善良的人，這個要傳遞下去。中國人講的“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，這四個科目，這中國人做人基本的條件，世世代代都要遵守、都要奉行。 但是現代的中國人把老祖宗的東西疏忽了、丟掉了，至少一百五十年，前面五十年，清朝的末年疏忽了，就是說不重視了。原因是什麼？西方文化傳到中國。最先傳到日本，日本人比中國人接受早二百年。中國接受西方文化是從日本傳到中國來的，比日本晚二百年。這樁事情英國湯恩比博士告訴我們，晚二百年好處很多，不是壞事，我們一般人都不以為然。湯恩比博士的看法給我們完全不一樣。現在我們看到了，他說的話說得正確，完全說對了。做人的道理要使學生從小培養健全的人格。 第二個，傳授學生做事的方法，使他有在這個社會上謀生的能力。 第三個，是解除學生的人生疑惑。這個面很大，使他能找到生命的意義，我們活在世間應該走什麼樣的方向，這是要靠老師。所以老師得到社會大眾的尊重、敬仰。 現在世界，人心敗壞，道德淪喪，整個社會動蕩不安。我們今天所處的環境，中國、外國歷史上都沒有過的。有比這個輕，沒這麼重。我們今天遭遇最大的困難，這個困難是什麼原因？我在這些年來、最近這十幾年來，也遇到許多國家領導人跟我見面，提出問題，向我咨詢，多半都是認為社會動亂：這個世界還會不會有和平出現？這個問題問的非常嚴肅。原因到底出在哪裡？實際上我回答他們的話，原因是出在教育出了問題了。 中國在一百五十年前，教育是從嬰兒扎根，這個是世界上其他民族沒有的，中國人這個理念是有五千年的歷史。教小孩從什麼時候教起？要從懷孕的時候教起。懷孕的時候，母親起心動念，她的言語、她的動作對胎兒都有影響，所以中國古代懂得這個道理。懷孕的十個月母親的思想要純正，沒有負面的念頭。言語要和諧，態度要端莊，這樣對於嬰兒有影響，這樣的嬰兒他們將來生出來了很好養，會很聽話。這是很少很少人會想到的，中國古人他就懂得這個道理。小孩一出生，張開眼睛他就會看、他會聽，他已經在學習了，出世他就在學習了，這個事情被我們老祖宗看出來了。 所以教學從什麼時候？要扎根教育。扎根教育是從出生到三歲（一千天），這一千天當中，母親要負責教他的使命、教他的責任。這一千天當中母親要把小孩看好，凡是不善的不道德的，這些負面的，不能讓他看到；不能讓他聽到，不能讓他接觸到。嬰兒三歲之內小孩，他所看到的、聽到的、接觸到的全是正面的，與倫理道德一定是相應的，所以這個根扎的很牢。中國古諺語有一句話說，“三歲看八十”，三歲這個根扎的好，到一輩子到八十歲他不會改變。所以小孩在三、四歲他就有能力辨別是非、辨別邪正。好的，他會接納；不好的，他會排斥，他不接受。所以這個根扎的好。 三歲以後，就交給老師，老師跟母親一樣，要像母親一樣的愛護、照顧，傳授他應該學習的正面的倫理、道德以及做人的規矩、禮節，從小養成。 現在這種教育就是在中國也沒有了。戰爭的那個時代，第二次世界大戰的時代還有，在中國農村裡面還能看到，很少了；戰爭結束之後，在中國就再也看不到了，這是我自己親自體驗。沒有扎根的教育，我們小孩子上小學、上中學、上大學，他的根有了問題。 特別是倫理、道德的教育，包括宗教教育，接受這些教育一定要有真誠心、有恭敬心。 所以中國傳統文化的根實在講就是兩個字，一個是“孝”，一個是“敬”。 “孝”是以父母為代表，孝順父母。把孝順父母的心擴大，孝順社會上一切的群眾。 第二個是“敬”，恭敬。恭敬是以老師做代表，大家對老師非常恭敬，這個心也要用在社會廣大群眾，做到“孝”、“敬”，這是倫理道德教育的大根大本，這都要從小去培養，母親要負這個責任。 現在教育，對這些方面很少聽說，偏重在技術能力。所以現在年輕人大學畢業了，他會做事，他不會做人，人際關系沒有辦法處的好。甚至於結婚之後家庭有問題；在社會上跟領導與被領導當中都產生矛盾。這社會不和諧、家庭不和諧，社會自然就產生了動亂。所以現代學生不會做人，他重視技術能力，不重視品德，追逐物質欲望，迷惑顛倒，社會動亂是從這產生的。所以老師負的責任很重，做老師一定要懂得，一定要明了。 第三個，中小學的教育實際上是家庭教育的延伸。問題是現在家庭教育沒有了。要說家庭教育有，有的是什麼呢？電視，電腦。小孩從一出生就坐在電視機面前，他學到的是什麼？電視裡面的頻道負面的太多了，都教這些殺盜YIN妄。他接受這種教育時間長、印象很深，所以現在的小孩是電腦教他的，是電視教他的。我們從電腦、電視的內容就曉得，社會動亂的根源就明白了。 所以，媒體可以毀滅這個世界，他也能救這個世界，就看我們怎樣用它。如果媒體就像學校一樣都能教導他正面的，特別是倫理道德，特別是聖賢教育，宗教教育，我相信這個社會不難恢復到安定和諧，人們都能過到幸福、美滿的生活。 讓這些學生們能夠真正學到向善，糾正他們的偏失，使學生走到正確的人生方向。 家庭教育實在講太重要了，我們今天是疏忽了。如何來挽救，這是一個很嚴肅的問題；我們如何把下一代做好，這是我們要認真去反省的，我們要擔負起這個責任。 老師在傳道。“傳道”這個意思就是應該要提倡，我們常說的倫理的教育、道德的教育、因果的教育跟聖賢的教育。倫理教育教導學生“父慈子孝”，這是父子的關系；兄弟姐妹的關系，將來他長大了，他懂得了；夫婦的關系；領導與被領導的關系；日常生活當中對朋友交際往來的關系。關系搞清楚了，應該盡的義務，應該遵守的道德。 道德教學生最重要的是個“愛”字。我們看所有宗教，看看他們的經典，中心的理念都是“仁慈博愛”，《聖經》裡面許多次講到“神愛世人”、“上帝愛世人”。 我有一年參加聯合國的和平會議，日本基督教有一位牧師，跟我約到在日本電視台做一次訪問，時間是五十分鐘。他是一位大學教授，很開明的基督教的信徒。問我有十幾個問題，我給他解答。最後我們談到宗教，他就問我：應該如何來學習宗教，達到宗教教學的目的？我告訴他，我說這個問題在經典上有。他說經典哪一節，哪一段？我問他，《聖經》裡面有沒有講到“神愛世人”？他說，有。“上帝愛世人”？有。大家都熟知。我說：上帝、神怎樣愛世人？這是一個抽象的名詞，上帝怎麼愛世人？佛菩薩對眾生的慈悲也是一個抽象的名詞。我們學習宗教、向往宗教、接受宗教的教育，那就是接受上帝、神的愛，接受佛菩薩的慈悲。要把愛心，神聖的愛心，從我們身上發揮出來，我們代表上帝，代表神，代表佛菩薩去愛世人，這就對了，這才是真正宗教教育；我們就沒有白學了。他也同意我的看法。 我說宗教可以團結，為什麼能團結？宗教的核心價值觀是相同的，都是一個“愛”，是相同的。細心觀察各個宗教不同的典籍裡面相同的理念很多，至少有七八十，不同的地方少，這個原因我們就能夠體會得到。神在不同的族群、不同的國家、不同的地區、不同的文化，他在那裡示現，在那裡幫助苦難眾生，教化眾生。教化眾生終極的目標就是幫助眾生離苦得樂，這是神聖教育的價值觀。我們怎樣離開痛苦，怎樣離開快樂？所以每個宗教有天堂，天堂裡面沒有苦，只有樂；佛教裡頭有極樂世界。 神我們學了這麼多年，概念當中神只有一個。各個不同宗教創始人，他們講的神，那就是神的化身，實際上是一個，是一個神。因為我們看經典裡面百分之七八十相同的。二十不同的呢？應該是我們居住的環境不同、文化不一樣、生活方式不一樣，神能夠隨順眾生。這些地方說的就有些差別；在理念上是相同的。所以我們就想起我們要團結宗教。 1997年，1997年1998年，我住在新加坡，我們就嘗試來團結，新加坡有九個宗教，真的，不到半年的時間，我們九個宗教就像兄弟姐妹一樣。而且我們的活動都參加，佛教的活動，他們大家都來參加；基督教的活動，我們也去參加，常常在一起學習，互相學習他們的經典。最有效果的方法，就是我們組團去旅游，我們宗教組一個宗教團，到別人國家去訪問他們的宗教。在這個旅游期間，十幾二十天當中，從早到晚都在一起，這是長時間的生活在一起，感情就更融洽了，真正像自己兄弟姐妹一樣，互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互助合作，做得很成功。 大概也就是因為這個原故，移民部長知道了，當時我們澳洲移民部長，他找我，他希望我到澳洲來，移民到澳洲來，來干什麼？幫助澳洲團結宗教，團結族群。那一年，我七十五歲，部長給我很優惠的永久居留給我，我拿到永久居留，兩年，那時候兩年，兩年實際上在澳洲只住了七個月，他把澳洲護照給我了，公民部長親自把這個護照給我。那一天好像來參觀典禮的人有一百多人，他向大家報告，他說法師在國外都是替澳洲政-府做和平工作，所以統統都算了，那就算是兩年的時間，這是很特殊的一個例子。 所以我到澳洲來，我經過圖文巴這個地方，我很喜歡這裡，寧靜，生活還很方便，這個地方是一個修行的好地方、是個讀書的好地方，所以我們在這裡建了一個學院——淨宗學院，有十三年了。十三年得到我們大眾的肯定。 現在很多我們此地的宗教，學術團體，乃至於民間團體的領導，這次我回來，在這段時期大家統統都見面了，我們有一個共同的認識，就是希望把圖文巴這個城市，大家一起努力，把它造成一個多元文化和諧示范城市。這是我們在此地十三年，奠定的這個基礎。能不能做到？能，我都有信心。有市長帶領我們，有各個宗教的這些領導同心協力在此地展開宗教教學，這點很重要。 …… 今天在座的多半是我們同行，我們都從事於教育工作的，我這一生沒有寺廟、沒有道場，我們用的方法，就是盡量用這些高科技的工具來幫助我們。平常講學，我們都留下錄像帶、錄音帶，現在都做成光碟，這個光碟可以流通，也可以放在電視裡面、網路裡面去播放，那麼影響就會很大了，這好工具一定要好好利用它。 如果幫助年輕人、幫助在校讀書的這些學生，我們要關心他，我們要認真照顧他，幫助他們。 今天時間到了，我只能夠介紹到此地。 謝謝大家！
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