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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
星雲大師：佛門不是保險公司我們不能錯亂因果
每天燒香拜佛，為什麼身體多病呢？ 一九四九年，初來台灣，掛單中坜圓光寺，常看到住持妙果老和尚寫一首偈語送給信徒：“三寶門中福好修，一文施捨萬文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”在敬信之余，心中亟思：佛教本身固然是上好的福田，但身為佛子的我們如何將這塊福田的價值發揮到極致？一九五四年，慈航法師捨報圓寂，恭讀遺偈：“法性本來空寂，因果絲毫不少，自作還是自受，誰也替你不了。”在感念慈老生前種種行誼之余，更加提醒自己要不昧“因果”、慈悲利眾。後來我在世界各地創辦佛教學院，期能紹隆佛種，報佛深恩於萬一；我每年舉辦僧伽講習會、寺院行政講習會等等，藉此促進教內的交流；我設立佛殿講堂、養老精捨、墓園設施、義診醫療，希望所有對佛教有貢獻的人都能往生佛光淨土，讓他們的善心好“因”都能在此生享受善美的“果”報。 如今眼看世事滄桑，歲月無情，深深感到“因果”不是哲理，而是一種宇宙人生的真相。日常生活中的衣食住行乃至人我相處、道德、健康、經濟等，都各有其因果關系。例如腹饑進食，進食是因，解饑為果；口渴喝水，喝水是因，解渴為果。我們絕對不能強求喝水可以解饑、進食可以解渴，因為那不合乎“因果”的法則。 常聽一些人說：“我每天燒香拜佛，為什麼身體多病呢？”“我信佛如此虔誠，為什麼錢財被人倒了呢？”“我吃齋念佛，為什麼生活感到不順利呢？”“我每天打坐參禅，為什麼命運多舛呢？”我聞言不禁覺得奇怪，佛門不是保險公司，只知道一味祈求佛菩薩加被，自己的言行卻違背“因果”，怎能得到好報呢？所謂“種如是因，得如是果”，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，經濟有經濟的因果，我們不能錯亂“因果”。想要身強體健，必須注重飲食、運動，培養良好的生活習慣；想要事業成功，必須精進勤奮、把握機會、分析市場趨勢；被人欺騙，應該先檢討自己是否貪小便宜、傷害別人；遭到扒竊，應該先反省自己是否太過招遙，將錢財露白，甚至或許前世有欠於他。 也常聽一些人說：“某甲經常布施行善，但是為什麼如此貧窮呢？某乙為非作歹，為什麼這麼富有呢？”經雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。”因果業報有現報、生報、後報，就好比植物有春種秋收，有一年生，有多年生。“因果”業網比植物的生長因素更為錯綜復雜，之所以遲速不一、輕重有別，其間的“緣”也很重要。好比一顆種子，即使再好，也需要沃土、陽光、空氣、水分、剪枝、施肥，才能茁壯成長、開花結果。世間之事亦然，一個人具有才華固然是一個好“因”，但也要加上好“緣”，才能得到好的結“果”。一個人素行不良固然是一個惡“因”，但如果能加上一些好“緣”，也可以改變因與果之間的關系，或許會減輕將來的惡“果”。所以，當我看到一個人才，總是在心裡想如何給他一個好的因緣，讓他能夠早日成就；當我看到冥頑眾生，也常思如何循循善誘，給他改過向上的機會。 社會上有些人見到親友的輝煌成就，不但無視於這是多少“因緣”的耕耘得來的“結果”，卻在一旁說風涼話：“他不知道用什麼手段發了這筆橫財！”“他不知道怎樣攀緣上司才獲得升遷！”甚至有些人看到正信宗教蓬勃發展，不但無視於宗教淨化人心方面的成效，卻帶著嫉妒的心態大加撻伐、貶抑抹黑。每當目睹此情此景的時候，心中不免感慨萬千：一個社會如果連善美的宗教都容不下，如此惡“因”還能奢求進步發展的善“果”嗎？ 佛光山開山三十多年來，有的人只見到出家法師眾多的“果”，卻沒有看到我們多少辛苦培養僧才的“因緣”；有的人只見到在家信徒眾多的“果”，卻沒有看到我們花了多少心思教育信徒培植的“因緣”。三四十年來，我看到千萬僧信和佛光山緊緊結合、一起成長，心中感到無限欣慰；但也看到少部分的人由於因緣不順，為了一句話、一件事、一個臉色、一個神情，離棄寶貴的信仰，甚至倒行逆施、妄語謗法，上焉者懂得及時追悔、猶可挽救，下焉者一路錯誤到底，終至萬劫不復的地步。所謂“差之毫厘，失之千裡”，吾人對於世事“因果”，豈可不明辨慎思？
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