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定弘法師：末學想弘法利生，是否可以去參加培訓講經班學習？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：下面一個問題，末學想弘法利生，是否可以去參加學習？近來聽定弘法師講的「修行與生活座談會」中提到，有意培訓講經的一個班，請問可以申請嗎？ 定弘法師答：這個意向不是我的意向，是師父老人家多年的希望，就是培養弘法人才。過去師父老人家做過種種的努力，你看在台灣就想辦，台灣辦不成功，後來轉到新加坡，新加坡辦了幾屆短期的、半年的弘法人才培訓班，也有一定效果，後來又中斷了，緣就變遷了。師父離開了新加坡到澳洲，澳洲也想辦，成立了淨宗學院，但是那邊中國同修過去很不方便。所以師父老人家最後還是希望能夠回到祖國大地上來。在二００八年年初，是回到自己家鄉安徽廬江，在實際禪寺過的新年。那時候我們就跟著師父老人家回去過年，師父特別開心。剛好那年下了一場七十年一遇的大雪，七十年一遇，剛好是師父老人家離開他家鄉的時候，十來歲看到一場這麼大的大雪，到二００八回去看，又是一場這樣大雪，似乎是歡迎他老人家回來。 師父老人家讓我在那邊帶一個華嚴班，讓我做華嚴班的教務。我們有十幾位法師，還有在家同修一起學習，先是扎根。我們當時按照師父老人家的指示，先扎根，扎四個根，然後根扎好了，開始一門深入，當時是想學《華嚴經》。可是，也是一年的時間，這緣又變了，我們又只好離開。 師父現在打算常住香港，我現在也常住香港，香港給我特批了優質人才計畫的移民簽證，這都是三寶加持，看來我是跟香港有緣。師父也是香港居民，現在我也是香港居民，所以就能一起常住在香港。就看香港有沒有緣分，如果有緣分能辦這個班，決定是對將來佛法的弘揚會有大的幫助。 這確實不容易，要各種因緣都要聚合，天時、地利、人和。要有人發心，尤其是年輕人，他能夠放得下。因為要發心弘法，這條路也是一條很苦的路，自己把富貴、名利、事業，世間人講的前途，都得放下，你就得孑然一身的走這條路。而且這條路也不是一帆風順，你會遇到種種的考驗、種種的磨難，你要咬著牙挺下來，很不容易。 所以這個都是菩薩發心，我們也不敢奢望會很多人，師父常講，能找到五個人就不錯了，現在真是五個人找不到。現在只有我一個人跟著師父老人家學，我也很孤獨，希望多幾個人。能有五個人在一起共修，就像師父常講，當年釋迦牟尼佛在鹿野苑講法，對五比丘，五比丘的僧團就能夠興教，就能把佛法帶上很好的一個狀況，就能弘揚光大。但是這五比丘要真正真修實干。當然不一定是要出家人也行，在家人他發了出家之志，心出家也行。來在一起先扎根，努力學好四個根，還有文言文的根。文言文的根，如果是專門學佛法，我們用師父上人提的三位祖師的文章，一個是蓮池大師的《竹窗隨筆》，我們選三十篇；還有蕅益大師的《靈峰宗論》，我們也選三十篇；印光大師的《文鈔》，也選三十篇；再加上其他的一些零散的，我們也選一百篇古文，我們背，我們講，這是既是學古文，又是學祖師大德的教誨，這樣非常好。把古文學好了，《大藏經》你自己閱讀沒問題。 所以四個根加上文言的根，你都打下基礎了，然後選一門深入。跟著師父上人，最好就是選《無量壽經》，這最直捷。當然你要選其他的也可以，那麼只能你自己去鑽研。我也是跟師父老人家一個心，希望能夠有弘法人才的培訓班早日成就。我現在已經四十歲，年歲一天比一天大，我也不能再搞多了，我只能搞《無量壽經》，然後見到年輕的人，我也很樂意護持他們，為我們師父培養弘法的種子，這也是我們做弟子應有的責任。古人講「不孝有三，無後為大」，雖然我們自己很慚愧，沒有道德，沒有學問，沒有真修實干，更加談不上實證，但是我們很希望能夠為下一代弘法人才做一個墊腳石，我們來護持下一代。佛法，師父講可能要五、六代才能真正興旺起來，現在我們的任務就是讓佛法這盞燈不要滅，別滅在我們手上，能夠平平安安的傳下去，我們就是非常的心滿意足了。不求有什麼大的成就，不求聞達，不敢說要建功立業，只希望能夠傳燈，把這燈傳下去。 這個您申請不申請的問題，現在也沒有開這個班，因為這個班也不需要正式報名申請的問題，都是看緣分。因為師父老人家要培養的人才，不是按照普通大學那種方法，要上多少門課，這樣來學的，不是，是用私塾的方法來教學。所以學生怎麼學？就是跟著師父，一天到晚就跟著，師父講經他就聽，師父做事他就幫著做事，甚至平時端茶倒水，奉事師長，現在我就是做這個事情。沒有說要怎麼樣特別學的，師父也不會特別教你，你就是這樣跟著，跟上十年、二十年，你就學出來了。 然後你學得差不多，能夠上台講了，你就在台上練講。像我已經聽師父講經以來，到現在是二十年，上台講，就已經講了五年。這練，千錘百鏈。這是師父常講的復小座，祖祖相傳就是用這個方法來培養弘法人才。我現在還是依然是復小座，我講《無量壽經》、講「淨宗根本戒」，全都是復講師父老人家的，最多是什麼？加點故事，加點案例，用自己的話把師父的意思表達出來，讓大家聽得更好懂，但是絕對不敢自己加意思。 我這二十年就聽一個老師的，就跟著一個老師學，師父講的師承，這就是師承。你能夠跟著一個老師跟上二十年，你就能得他師承。這要耐心、要恆心，在這樣學的過程中，你就是在修行，養你的忍辱波羅蜜，修忍辱，就是修耐心，不能急於求成，不能好高鶩遠，更不能有名聞利養。一切都得聽老師的，尊師重道，不可以有自己意思，學就學這個。這是修定，定上十年、二十年，你才能會開悟。 所以如果現在沒有條件來香港，因為香港這身分不好解決，除非你是香港人，那就得天獨厚，近水樓台；如果你是其他地方的，你這身分不好解決，那怎麼辦？你就在家裡聽光盤、聽網路，你就跟著學。發心，你來真干，一定會有護法。這個護法也不會讓你有什麼很好的享受，就是讓你餓不死、有的吃、有的住，你就能夠學道。有這樣的福報、有這樣能力的護法居士，護持這一、二個這樣的年輕人來學法，這是功德無量，培養弘法種子。但是最重要的不能給他太豐厚的供養，供養豐厚了他就退道心。我在這邊香港，跟著師父老人家，也很多同修供養我，這個沒辦法拒絕的，師父身邊的福報太大了，享師父的福，但是自己可不能夠接受。人家的供養，像錢，我們統統交到香港佛陀教育協會用來印經，自己一分錢都不拿。物質上的供養，我們只接受四事供養，這是佛制定的規矩，飲食、醫藥、臥具。這是四事供養，衣服、飲食、臥具、醫藥，我只接受這幾樣；而且不能接受多，多了轉手送給別人，來供眾。所以自己來嚴格要求自己，保證你學佛的路上少障礙。將來如果有緣能夠回到大陸，或者是在香港如果有緣能夠有這麼一個地方開這個班，那時候就歡迎大家前來，但是現在大家要自己先打基礎，你學好了自然就會有緣，這是佛菩薩來護持。自己沒學好，你去攀緣，攀不上，只會徒增煩惱。 我自己這麼多年跟著師父走過來，就感覺到每一步都是佛菩薩在安排，我當時自己腦子裡根本沒有想到自己將來要走這條路。我在大學裡教書，也自得其樂，沒有發那個心說要將來弘法。不像我們此地何美慧老師，她真了不起，她博士畢業了就發心來弘法利生，就跟著師父學法。我當時博士畢業了我就想著找工作，我就想著當教授，沒想到要弘法。只是什麼？聽經沒有間斷，有機緣我們就去拜訪師父，親近善知識，慢慢一步一步的，親近久了，這心才能慢慢發起來。還有師父的導引，包括出家，這也是師父老人家安排的。之前都沒有去想這些問題，雖然是有個願，把工作辭掉了之後，希望將來有這個機緣能夠出家弘法，但是怎麼個安排法自己不知道，全是佛菩薩的安排。
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