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恩情，報完了嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一位輕生者被寺裡的一位僧人救起後，仍然堅定地說：“大師，您何必費力救我，我已下定決心不再活下去，今天不死，明天還得去了結的。”僧人捻須笑道：“是的，我確實制止不了你尋死的決心，可是，我想問你一句，你的恩都報了嗎？” 　　輕生者一臉詫異地說：“我沒欠人家的恩情，也不曾施恩於他人，還報什麼恩呢？”大師沉吟片刻說道：“你的生命來自父母，就得報父母之恩；你的衣食住行取自於天地，就得報天地之恩；你的知識和智慧得之於老師，就得報老師之恩；你的生活得力於親友，就得報親友之恩……這些恩，你一輩子都報不完，怎能說無恩可報呢？”那人忽然醒悟過來，連聲對僧人道謝後，便獨自下山而去。 　　正如那位僧人所說，每個人的一生都有報之不盡的恩，在佛教裡，更是將報恩看成參究修行的基本准則，並提出“上報四重恩，下濟三途苦”之說。《大乘本生心地觀經卷·報恩品》雲：世出世恩有其四種，一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。“如是四恩，一切眾生平等荷負”，這就要求一切眾生，不管是出家人還是在家人，都得“報四重恩”。 　　報父母恩。“生我者父母”、“羔羊跪乳，烏鴉反哺”、“父有慈恩，母有悲恩”，若沒有父母的恩情，哪裡會有我們的降生呢？佛陀出生後，他的母親摩耶夫人就去世了，他後來被姨母摩诃波阇波提夫人撫養成人。佛陀的母親並沒有把他養大，但對他有生育之恩。佛陀為報答母親的生育之恩，曾經專門現神通，升到忉利天宮為他的母親說了三個月的法，然後乘著寶階從天宮上下降到人間。佛陀的父親淨飯王去世以後，他親自為他的父親抬金棺（棺木）。佛陀可是“天上地下，唯我獨尊”的佛祖啊，他為何要這樣做呢？盡管他是人天的師表，是七眾弟子崇敬的對象，但在對待父母的問題上，他表現出來的仍然和普通人並有兩樣。 　　想想現在的一些人，動辄與父母爭執，不聽父母的勸誡，甚至惡語相向，打罵父母，這真讓人悲痛、心寒。去年我的奶奶去世時，在做法事的時候，父親抱著她的遺像，一直在她的棺木旁跪著，足足有三四個小時。父親都五十多歲的人了，而且身體又不好，關節炎非常厲害，卻依然在那裡堅持著。為什麼？是因為做兒女的孝心，是因為報父母恩的誠心。 　　報眾生恩。對這一“恩”，多數人不能理解，都在想：我即是眾生，眾生不過凡人，為什麼要報“眾生恩”呢？而且，世人常將“眾生”分為三類：親人（包括沾親帶故的人）、仇人和非親非故的人。親人的恩自然要報，那“仇人”和“非親非故的人”的恩還得報嗎？佛陀在經典裡告誡我們：“一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。”這就要求我們對待所有的人，就像對待我們的父母一樣，同樣要有感恩的心，要有報恩的心。 　　“一切眾生輪轉五道經百千劫。於多生中互為父母。以互為父母故。”（《大乘本生心地觀經卷》）按照佛教因果輪回的理論來講，一切眾生自無始以來，歷經六道輪回，在多生多劫裡互為父母。正因為我們互為父母，所以我們不能去傷害、去诋毀過去的父母。即使我們不相信“因緣果報”之說，如果能做到敬重每一個人，關愛每一個人，不管是我們的親人、仇人，還是和我們非親非故的人，我們也必將得到善果，得到他人的尊重與關心。在工作中難免會遇到“對頭”，如果我們用感恩的心來對待他，把他看成我們報恩的對象，時間一久，肯定會消融彼此的間隙，獲得珍貴的友誼。
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