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達真堪布：因緣現成的世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世間很多人都認為“人死如燈滅”，這屬於是“無因生”的觀點。我們不用勝義谛的觀察量，即使通過世俗谛的觀察量來觀察，也能了知：有因才有果，若因不斷，果是不會斷掉的。 　　從世間的角度講，先有因再有果，果是從自己的因而生的。如農民種地，若不承許“由因生果”，那農民種地就沒有意義了。有因有果，通過因可以產生果，所以農民要種地，可以實現自己的願望。 　　為什麼萬法的顯現是各種各樣的？因各不相同，所以產生的果也各不相同。比如種花，種子上有很多各不相同的因，所以花長出後，根、莖、形狀、顏色都各不相同。 　　又如我們人類，每個人出生地、出生時間、因緣、父母等都不一樣。為什麼有這麼多的不同？有各不相同的因，所以有各不相同的果。即使雙胞胎也是不同的——長相、想法也不一樣，命運也不同，一個一生一帆風順，一個一生坎坷不斷；一個快樂，一個痛苦。為什麼？因為有不同的因緣。 　　再如，此時我們在同一個時間內相聚一處，這也是有因緣的。但是每個人的感受、想法都不同，包括坐姿、表情也不同。這是為什麼？因為有不同的因緣，既有共業，也有個業，所以有不同的結果。假如都是無因而生，就不可能有這樣的差異。 　　所以，佛講“如是因，如是果”，一切法都是由因緣而生，自作自受，沒有平白無故的。
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