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達真堪布:佛法是唯心主義嗎?

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一切顯現、一切法都是心。心是空性,所以可以說心無處不在,也可以說無處在。站在空性的角度講,心無處在,哪裡都沒有心,都不是心;從顯現的角度講,心無處不在,一切都是心。

“怎麼都是心?那我吃飯的時候,是不是吃心啊?”是你心的顯現。就像我們看電影一樣,雖然屏幕裡的人吃的東西、穿的衣服都是虛幻的,但都可以顯現。同樣,一切都是心的顯現,都可以互不混雜地安立。

一切都是心的幻化和游舞,也就是心。就像大海和波浪似的,波浪的本性也是大海。同樣,心的幻化也是心。沒有明白的時候,可能很難理解。就像我們看魔術師表演一樣,若是你知道了這裡的奧秘,就沒有什麼可奇怪的了;若是不知道,就會覺得奇怪。同樣的道理,你不明白的時候,會覺得很神奇,會有疑問:“怎麼都是心呢?怎麼都是心的幻化呢?怎麼幻化的呀?”若是你真的明白了,一點都不神奇,很自然,很正常的。心無處不在,一切顯現即是心。

有人質疑:“這是不是唯心主義啊?”不是。心的自性是空的,而唯心主義並沒有這樣的見解。心不能見到,不能聽到,不能觸摸到。以佛的智慧去尋找,也找不到心。過去、現在、未來三時當中都沒有見到,都尋找不到心的自性。這裡講的是空性,心的本性是空的。

心無處在,心無處不在,你真正明白了這個道理,這叫見性。很多人都說:“我見性了,我已經可以了……”有沒有見性,就看你是否真正明白了這個道理。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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