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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣聖法師：修行和家庭的關系
今天咱們再閒聊一些修行關於家庭方面的內容，常識。因為有些人認為一修行起來，說不修行在家庭裡搞的還挺和諧，一修行起來呢，不合諧了，家庭不和諧了；還有的說不修行的時候我在家裡呀是老大，一修行感覺好象欠家裡的什麼似的，感到自己很渺小。不是說欠什麼，是自己造成的。 修行本來是個正當的事，它不是偷偷摸摸去偷雞摸鴨去，藏著，掖著，只是怎麼協調的問題。不修行的時候，假如這個家庭有時夫妻關系會出現危機呀，子女不孝順等等的情況，修行起來應該更和諧。 這個從咱們的角度就是說修行人要以身做則，做什麼呢？以佛菩薩為榜樣，從咱們自身呢，把自己當作菩薩。為什麼這樣說？不是咱們真正是菩薩了，而是以菩薩做榜樣，我們按照菩薩那個標准去做去，這樣才能家庭和諧。 咱們自己呀從心性和心地上鍛煉出來，以及達到心性的升華。以前斤斤計較的現在不計較了，過去人不說麼，人有三個極特殊的因素，三個最小的方面，什麼呢？小心眼兒，小脾氣，小性格。有的說那是小孩那樣。那不是，有的到了二三十歲還那樣，有的四五十歲更嚴重，到了七十八歲他有的時候都爭糖吃。你不信有的這個小孩的父親無意中從兜裡真掏出一塊糖來，給他自己孩子，但這個小孩的奶奶從旁邊瞅著，看到的時候，就說了，我養你這麼大，掏出糖給你兒子吃，不給你娘吃。她都跟他爭糖吃，正常一種心理嘛，老小孩嘛。 這個就是說咱們在日常訓練當中，扎扎實實去訓練自己的心地。在一個家庭的范圍當中，你別去索取，別在自己的家庭以及周圍的環境索取，應該去付出，奉獻。不要索取丈夫你就應該回來給我做飯，也不要索取那個妻子，你就是做家務的。誰規定的？你也不要把自己當成男人，也不要把自己當成女人，當成什麼呢？真正拿菩薩標准衡量自己，說回到家，做飯是我的活，掃地是我的活，收拾家務是我的活，裡裡外外這都是我的活。別人干了，說我丈夫替我干了，我妻子替我干了，還在那掃地呢，感激他。正常這些工作跟他沒關系，干了，感激他，因為他在幫助我，而不是索取和奢求，這樣時間長了就把咱們真正慈悲心訓練出來了。 過去不說麼，枷鎖枷鎖，就是家裡這個環境容易把人困住。有很多人在單位裡頭挺好，回到家裡就不行了。在單位裡人都說這個人又和氣又什麼，真好，回到家裡他是兩眼一瞪，眉毛一擠，一句話不來他就跟你拍桌子。他只要出了家門他真和氣呀，這就叫枷鎖，他認為回到家他就在管理之中，就應該如何了，他一下就形成一種什麼？我執，強大的我執。咱們修行人不應該產生這個，不應該在這上用功，破除我執嘛，把我執破了，心性裡的那種貪破除了，嗔就沒有了，愚癡也就解決了，就解脫了，二六時中都在修行當中，行走坐臥都在修行當中。 不要學什麼呢，我修行了，自己的丈夫、妻子不修行，他應該該好好伺候我，因為我是大修行嘛。那就錯了，那是功高我慢，一點慈悲心沒有了。慈悲眾生，一定要更新觀念，你不要拿你丈夫是個丈夫，不要把你妻子當成個妻子，當成什麼呢？都是眾生，只是這眾生跟你更有緣份，你更好地去慈悲他。你把他當成丈夫的話，你就會依賴他；你把她當成妻子的話，你就會在那執著，她就應該干什麼，就應該怎麼怎麼的。你渴了的時候，他沒想著給你倒杯水，有的那個男同志不說麼，這老娘們兒，她怎麼就不行呢，我渴了他都不知道，就好象家屬有他心通似的，有神通似的，她就應該知道，哪能那樣呢？咱們應該訓練到什麼程度？捨己利他，你不把自己丈夫當成丈夫的時候，這種關系處理更和諧，你心地更坦然，真正夫妻關系，更好更恰度。你看有一些在單位工作的，單位問題處理的特別好，還挺和諧，為什麼？因他遇到問題的時候，都會退一步，都會互相謙讓一下。當你回到家的時候，你就不會謙讓了，為什麼呢？你把家裡的老頭當成丈夫了，你把家裡的老太太當成你的妻子了，就不謙讓了。認為那是你的，為你所擁有的，必須服從於你的意識，你所認為如何如何必須按你的去做，達不到你的意識形態的話，你就會生氣了，發火了，滿足不了你的心理狀態。如果在外面呢，你不去滿足心理狀態去，不是不滿足，而不是強制地要求滿足，在似乎之中還會妥協，還會寬容對方，互相包容。所以說這樣的話，你把自己的丈夫也好，妻子也好，自己心性和對他們的觀念升華了，這個家庭關系就處理好了，你修行起來就更能得到家庭的支持。否則的話，不修的時候這個人挺好，念念佛念的，回家往那一坐，到吃飯就吃，做不好他都不干，什麼家裡事都不管，那就壞了，長久下來家庭就要出問題。這個就是說修行嘛，得道多助，多助的情況下容易得道 ，失道寡助嘛。 修行要得到周圍環境的支持，第一個，從每個人來說，在家修行家庭的環境。再一個從本身的行為，去修的話本身的行為作證，真正去修持了，也就會影響周圍的人，感化周圍的人，無形之中就會感化，使自己妻子、丈夫、子女呀看到自己的父母修行修的好，看到自己的妻子、丈夫不修行的時候呢，有時候吵哇、鬧哇，修行起來之後呢，不吵不鬧了。不修行的時候呢，耍無賴、喝大酒、修行之後呢，基本不喝酒了，甚至不喝了，並且各個方面正規起來了，也好了，好起來了，規范起來了。但往往是什麼呢？這面修著，那面呢，這面出個善，那面造個惡。所以這些方面，修行和家庭關系要處理好，處理好的根本點就在於自己，你別要求別人去，你別要求你的丈夫，你的妻子。你怎麼去貢獻，你把自己呀真正當成修行人，拿著菩薩的標桿去做，說我就是菩薩，我就是來照顧眾生來慈悲眾生的，不是索求眾生來慈悲我。但往往有的人為了不下地獄，三天五天堅持下來了，訓練幾天訓練不下去了，遇到事脾氣就出來了，哪有大菩薩發脾氣的？咱們在坐的都是修行人，都是大菩薩，聽過大菩薩罵人嗎？菩薩也不罵人呢，咱們就不應該罵人呗。菩薩不去嗔恨人，只去慈悲人，咱們就應該學著去慈悲眾生。你自己的妻子，丈夫不是眾生嗎？自己的子女父母不是眾生嗎？也是眾生啊，那也要去慈悲他們，他們跟你更有緣份，你就應該更好地慈悲他們，慢慢把他們度化了，這多好。 這些都是一般常識，咱們在坐的老菩薩在這方面沒問題，有個別剛剛修行不太懂的聽一聽，自己訓練訓練。過去毛澤東說過這麼一句話，說做一件好事容易，什麼不容易呢？難在一輩子做好事，不做壞事，這個難，說能不能持之以恆。這些方面，修行與家庭協調好，對自己本身的修行進展也相當有利，相當好，對家庭也好。
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