|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：學佛與不學佛的差別
一、學佛與不學佛到底有什麼差別 學佛和不學佛，本身就是差別。 或許有人會說，不學佛一樣可以生存，一樣可以通過勞動改善物質生活，通過娛樂改善精神生活。此外，我們還可以信仰其他宗教，為什麼要選擇學佛呢？ 關於佛法，有很多定義。有的說佛教是文化，有的說佛教是哲學，有的說佛教是宗教。其實，這些定義都不是很完整。如果用一句最簡要的話來定義佛法，我認為，佛法是究竟解決人生痛苦的方法。 也有人會說，解決痛苦的方法很多。無聊了，看看電視是解決方法；痛苦了，喝喝酒也是解決方法。但這些方法只能使痛苦得到暫時轉移。看完電視如何呢？一樣還是無聊。酒醒之後如何呢？依然還是煩惱，甚至可能更煩惱，所謂【借酒消愁，愁更愁】。 也有人會說，改善生活條件是解決痛苦的方法。如果那樣的話，古代帝王就不應有煩惱。因為他們集世間財富和權利於一身——普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 那麼幸福是否就和這一切成正比呢？未必。帝王有帝王的煩惱，從某種角度來說，他們可能比普通人有更多的煩惱。由此可見，改善生活環境並不足以究竟解決人生痛苦。 也有人會說，我們還可以去信仰其他宗教，通過對神的祈求，通過外在拯救拔除人生痛苦。 但是，我們要知道，解鈴還需系鈴人。煩惱不是外來的，而是源於自身無始以來的貪、嗔習氣，源於往昔造作的無量惡業。只有鏟除這些根源，才能從根本上解決內心困惑，滅除苦果之因。 沒有煩惱的話，走到哪裡都安然自在。學佛和不學佛的根本區別，就在這裡。 二、你為什麼學佛 有因緣接觸到佛法的人，往往因為學習佛法的動機和心態的不同，受到的法益也會有所不同。 1、苦痛恐懼的驅使 有些人因為遭遇很大的苦難，身體受到嚴重的病痛，或是家庭、工作、感情等有很大挫折，才想起接觸佛法。有的人是因為做了壞事，怕死了墮地獄。所以，想請佛菩薩原諒。這樣將學佛的定義和佛法的范圍想得太小，產生的效果必然很有限。 2、祈求世間好福報 有些人學習佛法是為了追求現世衣食住行的滿足快樂，或追求來世的福報，或為得到佛學上的學位等。現在很多人誤解藏傳佛教，以為可以求財得財、求官得官、有求必靈。所以，有人為了追求事業的發展、工作的順利高升、財富的增加等等來拜師求法。這種為了現世和來世的天人福報而學佛的心態，對佛法法益了解還是很有限！ 3、自他究竟解脫而修行 什麼才是比較究竟的學佛動機呢？世間永遠沒有永恆的事物，世上的一切本來就在生老病死的無常中。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，又在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們！ 所以，我們前面所說的學佛動機，所受到的法益，不是沒有，而是很短暫。在我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來修行佛法。要將學佛的眼光放遠一點： 要為了自己脫離這一切痛苦，也要讓所有受苦的眾生脫離一切痛苦；要為了自己得到脫離輪回永久的快樂，也要讓所有眾生得到脫離輪回永久的快樂。這種為了自己和眾生究竟解脫的廣大心態，才是真正的究竟，也才能得到真正究竟的法義。 三、佛化家庭 有不少人對學佛這件事，有偏見。認為“無事不登三寶殿”這句話有道理。你有事兒才去求佛，沒事就躲得遠遠的；有事就投點香火錢，磕幾個頭，沒事連廟門朝哪開都不知道。這是把佛菩薩當成貪官污吏嗎？就是在世間對親朋好友也不能這樣啊，更別說你還有求於佛，求升官發財、求生兒育女......無限地去釋放你的欲望。這些都不是真正信佛，只是自私的迷信。 不少人曾經有過這樣的疑問，看到別人信佛學佛，特別是年輕人信佛學佛，就去問人家：“你怎麼學佛啦？你年紀這麼小，信什麼佛呢？難道失戀了？難道離婚了？難道生意失敗了？難道身體得病了？”滿腦子都是負面的東西。太太看見老公要信佛，就很不高興：“你是要出家嗎？你是不是不要我們這個家，不要我和孩子了？”父母看到兒女學佛，也哭哭啼啼：“你放著好好的日子不過，學什麼佛啊？這是不想管我們了嗎？白養活你了！”學佛和出家是兩碼事，出家沒有那麼容易！現在大學生那麼多，你見一個就問人家：“你想做大學教授啊？”這個邏輯不奇怪嗎？ 學佛，可以讓一個人變得更好。很多南方的弟子經常開玩笑說，“上師那邊是托老所！”有些女弟子的老公，原本吃喝嫖賭抽五毒俱全，跟著我學佛以後，都變好了。女弟子們就非常有信心啊，到處和她們的閨蜜說：“快讓你老公信佛吧，老公不聽話就交給上師！” 托老所，就是這麼來的。一把年紀了，請上師來調伏，她們覺得心裡踏實。老公以前脾氣很壞，學佛後變好了，懂得體貼太太，對老婆而言，就是一種解脫。雙方互不傷害，相敬如賓，境界都提升了，這都是學佛帶來的好處。 很多當太太的也有問題。有一些女弟子以前喜歡打牌、賭博，手癢得不得了，一看到麻將啊，簡直是開心得發抖。打扮得花枝招展泡夜店，喜歡喝酒，晚上K歌不回家的，很多都是女人啊。心裡空虛：到處去旅游，熱衷各種聚會，出國購物，買名牌，發吃了什麼東西，各種自拍的照片......特別是在我們四川這個地方，女人都是老大，很多男人“耙耳朵”，在家裡看小孩，女人們在外面打麻將、賭錢、喝茶。因為信佛了，學佛了，這些讓老公頭疼的太太，也都改變了。 冰凍三尺非一日之寒，有些壞習氣是幾十年累積下來的，讓一個人皈依後，馬上就變成佛菩薩那樣，什麼缺點和毛病都消失了，這是不可能的事情。一些弟子的另一半喜歡和我告狀：“上師啊，你管管你的弟子吧，脾氣這麼壞，還學佛呢！”我每次都會問他們：“請問，我的弟子在學佛以後有沒有一點小小的進步？”都回答說：“有”。這就對了嘛！你要贊美他們比以前進步了，畢竟改變不是一朝一夕就可以的。 如果皈依了就能馬上變成佛菩薩，那學佛也太容易了。要學會等待，多一點耐心，兩個人一起改變是最好的：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起學佛，慢慢變老。”這是佛化家庭最浪漫的愛情了：為了利益眾生，從攜手世間的快樂，直到一起成佛；從短暫的人天福報，直到究竟的解脫大樂；從關愛自己的小家，到利益無量無邊的眾生。這才是相伴一生，最幸福的時光！ 四、佛度有緣人 在佛的眼中，每個眾生都如一個透明的水晶球，任何起心動念，是善念還是惡念，佛都清清楚楚、明明白白。他們會因為你遭受苦難而同情你，也會因為你獲得快樂而為你高興，但是佛絕不會跟著你起心動念，如凡夫俗子般一會兒快樂，一會兒痛苦。原因是什麼？佛已醒來！ 一個醒來的人，看到一群人在做夢，有人哭，有人笑。他知道那些夢都是假的，他知道哭的人是被惡夢所恐嚇，笑的人是被美夢所打動。所以，佛不會陪著做惡夢的你哭鬧傷悲；也不會和做美夢的你一起手舞足蹈。佛對每個眾生都觀察得非常細微，沒有一絲一毫能夠瞞過佛的眼睛。 佛不會捨棄任何一個眾生，哪怕是多麼惡劣的壞人。在佛的眼中，所有眾生都如現世父母一樣，沒有任何差別。佛會盡他的所能去度化一切眾生，但這並不代表每一個眾生，他都能度。佛會想方設法讓所有做夢的人醒過來，可是就有人想繼續睡覺，不願意醒；有的人是已經醒了，不願意睜開眼睛，繼續假裝睡著。就像一個擅長游泳的救生員，他一定會竭盡所能救助掉到水裡的人，但是對那些不願意被救的、執意要自殺的，再優秀的救生員也沒有辦法。非要願意死，自有他的因緣。 有些人認為：佛菩薩不是無緣大慈、同體大悲嗎？為什麼只度有緣人呢？是不是有分別心，只救好人，不救壞人；只救親的，不救疏的？當然不是！佛度有緣人，並不是佛捨棄了某些眾生，而是佛只能度化那些願意被救度的人。就像你想要曬太陽，要到室外或者打開門窗，讓陽光能夠照到你，如果你不願意，總是把自己包裹在黑暗中，無論外面陽光多麼燦爛明媚，和你也沒有關系。信佛的人，想要被佛菩薩救度的人，佛菩薩的加持力自然而然會進入他的身心。 釋迦牟尼佛在娑婆世界傳教45年，留給我們無上殊勝的聖妙佛法。2500多年來，利益著一代又一代無量無邊的眾生。世界上哪有像佛教這麼好的大學？告訴我們人人皆可成佛，命運掌握在自己手中，教導我們如何讓自己的生命最有意義，如何遠離身心的煩惱與痛苦，如何獲得短暫的人天之樂以及究竟的解脫大樂。虔誠信佛的人，可以生活得平安喜樂，遠離煩惱紛爭，通過學習佛菩薩的慈悲和智慧，獲得圓滿的人生。 五、你要到什麼時候才信佛？ 很多人都會想：等我解決了溫飽後，就有機會心靈空虛了。那個時候，我會尋找信仰，考慮是不是信佛。 現在，基本上全中國人民都解決了溫飽問題，在奔小康。從小康又奔小資，從小資又奔大資，從大資又追求做土豪。很多人都有房、有車、有錢了，吃高檔食品，喝洋酒，穿西裝、打領帶，皮鞋擦得亮亮的，恨不得把全世界的名牌都穿在身上。可你的問題依然存在，物質上的獲取解決不了心靈上的痛苦。 你真的富貴嗎？你的靈魂呢？如果只是在破銅爛鐵外面鍍一層金，一遇到化學物質腐蝕，馬上就恢復破銅爛鐵的本來面目。外表看起來，像個富豪。內心真正達到了嗎？很多人的內心，還是停留在貧窮、相互競爭、怕吃不飽所以搶東西的年代。 譬如：丟幾百元錢在地上，那些穿著體面的人，照樣搶著去撿，為了爭著搶錢大打出手，撕破衣服的大有人在。 撿到錢的第一反應，應該是還給別人，而不是看誰能搶到。因為那根本不是你的錢。 很多貧窮的國家，因為有了宗教信仰，不管物質是不是豐富，不會去濫砍濫伐，毀滅大自然。因為子孫後代還需要。也不會因為過度追求物質，在食品裡放毒。通過社會上的不良現象，就可以看出文明的真正高度，穿什麼衣服，背什麼包，皮鞋有多亮，車子有多好，跟心靈的提升沾不上邊。 真正的富貴，是心靈的富貴，人要做心靈的富豪。貴族精神，不是外表能裝出來的。西方人講：培養一個紳士需要三代。中國人也說：十年樹木，百年樹人。內心要通過信仰去改變，要用一生的時間去付出。如果沒有身體力行，就算會引經據典，甚至把佛經背下來，能說會道：《金剛經》說什麼，《地藏經》說什麼，又有什麼用呢？依然不過是一個說得出做不到的人。 學佛不是面子工程，也不是精神上的裝飾品；學佛不是有錢人的標簽，也不是窮苦人的心靈寄托。學佛是每個人發自內心的需求。 六、家人朋友不信佛怎麼辦？ 很多信佛的人都有一個心願，很想讓家人、朋友都信佛，得到佛菩薩的保佑。 如果周圍的人不信佛，那就從改變自己做起。你以前脾氣壞，就把脾氣修好；你以前不勤勞，就要變勤勞。用利益眾生的心態對待你的家人、朋友，他們早晚會信佛。因為你變好了。 有時，會有一些弟子的另一半向我告狀：“嘎瑪仁波切，請教訓一下您的弟子吧，他又發脾氣了……”我會問他們：“你覺得他在信佛之前和信佛之後，有沒有變得好一點？”很多人都回答：“有啊。”“有變得好一點就對了！他畢竟還不是菩薩，不是佛。只要有好的變化就表示他在進步。要容許他在一段時間內，會犯錯。你們可以一起變得越來越好啊。” 不少人對信佛的人都說過：“你不是信佛嗎？怎麼還這樣？”我會告訴他們：“信佛的人咋樣？我們信佛的人還是人吶。因為信佛，我們知道自己有毛病和缺點。所以，想改變。信佛以後，心中有個佛，懂得謙虛、懂得忏悔、懂得要去改正，這點就比不信佛前強。” 所有的佛弟子都有七情六欲，都有自己的煩惱和習氣。畢竟還不是菩薩，不是佛，怎麼可能沒有情緒呢？怎麼可能不犯錯呢？連出家師父也經常會有情緒，更不要說弟子們了。如果皈依之後，馬上變得和佛菩薩一樣境界了，那學佛也太簡單了。 其實，我們每個人都與佛有緣。差別只是佛緣是否成熟。【佛】指的是：我們每個人心中最善良、最慈悲、最智慧的一面。人人都有，每個眾生皆有佛性。但是，這個緣分成熟沒有呢？有的已經成熟了，有的還沒有成熟。 所以，改變我們自己，學習慈悲地發出菩提心，努力精進聞思修佛法，回向十方一切眾生，回向給你們家人為首的十方眾生，希望他們的佛緣早點成熟，這是最好的方法。 有很多女弟子皈依以後，一天到晚都想著把功德回向給老公，因為老公不信佛，想讓他盡快信佛。一年不信，兩年不信。突然有一天，老公信佛了，有的還叫著要出家。這個時候，她們就慌了，跑來求師父：“求求您勸他別出家，不要那麼虔誠。” 女眾的心比較軟，信佛的速度比較快；男人的心比較硬，有時候，顧及面子，他們不會輕易表露對信仰的渴望。但是，他們比較專一、堅定。一旦相信，就不會給自己退路，很多人都特別虔誠；女眾往往比較情緒化，遇到一點挫折，就容易退轉或反復。所以，我們看到，佛教信徒好像女眾多，但出家的基本都是男眾。 怎樣修行而不讓身邊的人起煩惱呢？這就需要善巧。有時候，我們明明知道家人不信佛，卻偏要在他面前做功課，跟他講佛法。對方如果不信，就會起煩惱。所以，我們要學會用善巧的方式去修行。 有很多弟子的家人是看了我寫的書來求皈依的。大家不是有我的書嗎？放幾本在家裡。平常就算你的家人不想看，但當他們遇到工作、生活上的挫折，心靈上的煩惱時，可能就會去翻書。 我們能做的，是慈悲地為他們播下佛緣的種子，好好聞思修佛法，無私回向以他們為首的十方眾生，並希望他們早日因緣福報具足，能夠走上究竟解脫之路。
上一篇：證嚴法師：人若不慎思，往往會被小人利用
|
