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淨空法師法語:回歸常寂光,真正是到了大圓滿

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永嘉大師說得好,「夢裡明明有六趣,後空空大千」。我們現在作,有六道輪回,起心念、分別執著一大堆。如果放下了,於世出世一切法都不著了,六道就不了。那什境界?阿羅漢的境界,阿羅漢超越六道輪回,好像作夢夢醒了,中境界完全有了,

醒來是什麼境界?醒來是四聖法界,釋迦牟尼佛的淨土,六道是釋迦牟尼佛的穢土。這一覺醒來之後,你所看到的現象是聲聞、緣覺、菩薩、佛,就這四種人。它還是個夢中,也不是真的。為什麼會有四聖法界?執著沒有了,他還有分別,還有起心動念,這個沒放下。

阿羅漢、辟支佛這是小乘,把見思煩惱的習氣放下,阿羅漢證辟支佛;辟支佛能夠把分別放下,他就成菩薩;菩薩沒有分別,有分別的習氣,菩薩把分別的習氣也放下,斷掉,他就成佛;佛呢?佛一定要把起心動念放下。起心動念是什麼?無始無明,就是一念不覺,就是極其微細,我們剛才講的,彌勒菩薩講一彈指三十二億百千念其中的一念。

那個一念放下,十法界就沒有了,就醒過來。就是無明斷了,不起心不動念,無明斷了,醒過來了。醒過來是什麼世界?一真法界,諸佛實報莊嚴土。說諸佛實報莊嚴土,實際上是自己的實報莊嚴土,跟諸佛實報莊嚴土完全是一樣,就入那個境界。

諸佛實報莊嚴土從哪來的?現在我們明白了,無始無明習氣沒斷,所以現這個境界。習氣斷掉呢?習氣斷掉,這個境界沒有了。所以《般若經》上講「凡所有相皆是虛妄」,沒有說實報莊嚴土例外,沒講,它也是虛妄的,它是什麼?無始無明習氣。等覺還有一品習氣,習氣斷了之後他就在妙覺,妙覺不住實報土,住常寂光。

常寂光才是自性,回歸自性,常寂光才是永恆,才是真正的不生不滅。實報土的人是壽命長,他最後無始無明習氣斷盡之後他就沒有,他就滅了,還是有生滅。回歸常寂光,《華嚴經》稱為妙覺如來,這真正是到了大圓滿。我們講是處非處,那真正的是處,給諸位說,只有常寂光是是處,除常寂光之外都不是是處。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第五七九集)2011/9/5 檔名:02-039-0579

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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