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藕益大師：什麼是信願行？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不能滿所願而證所信。經中先陳依正以生信。次勸發願以導行。次示持名以徑登不退。信則信自。信他。信因。信果。信事。信理。願則厭離娑婆。欣求極樂。行則執持名號。一心不亂。信自者。信我（學者須從者裡死盡偷心。不可草草）現前一念之心本非肉團。亦非緣影。豎無初後。橫絕邊涯。終日隨緣。終日不變。十方虛空微塵國土。元我一念心中所現物。我雖昬迷倒惑。苟一念回心。決定得生自心本具極樂。更無疑慮。是名信自。（以心性為自）信他者。信釋迦如來決無誑語。彌陀世尊決無虛願。六方諸佛廣長舌決無二言。隨順諸佛真實教誨。決志求生。更無疑惑。是名信他（以教為他）。信因者。深信散亂稱名。猶為成佛種子。況一心不亂。安得不生淨土。是名信因。（以念佛為因）信果者。深信淨土。諸善聚會。皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜。種豆得豆。亦如影必隨形。響必應聲。決無虛棄。是名信果（以己生者為果）。信事者。深信只今現前一念不可盡故。依心所現十方世界亦不可盡。實有極樂國在十萬億佛土外。最極清淨莊嚴。不同莊生寓言。（以境為事）是名信事。信理者。深信十萬億土實不出我今現前介爾一念心外。以吾現前一念心性實無外故。又深信西方依正主伴。皆吾現前一念心中所現影。全事卽理。全妄卽真。全修卽性。全他卽自。我心徧（bian)故。佛心亦徧。一切眾生心性亦徧。譬如一室千燈。光光互徧。重重交攝。不相妨礙。是名信理（以法界為理）。如此信已。（此下明願）則娑婆卽自心所感之薉。（此卽理之事）而自心薉。理應厭離。極樂卽自心所感之淨。而自心淨。理應欣求。（此卽事之理）厭薉須捨至究竟。方無可捨。欣淨須取至究竟。方無可取。故妙宗雲。取捨若極。與不取捨亦非異轍。設不從事取捨。但尚不取不捨。卽是執理廢事。既廢於事。理亦不圓。若達（信）全事卽理。則取（願）亦卽理。捨亦卽理。一取一捨。無非法界。故次信而明願也。P4言執持名號一心不亂者。名以召德。德不可思議。（信則便信擬議則不堪）故名號亦不可思議。名號功德不可思議。故使散稱為佛種。執持登不退也。然諸經示淨土行。萬別千差。如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。一一行成。皆生淨土。唯持名一法。收機最廣。下手最易。故釋迦慈尊。無問自說。特向大智捨利弗拈出。可謂方便中（行經）第一方便。了義中（教經）無上了義。圓頓中（理經）最極圓頓。故雲清珠投於濁水。濁水不得不清。（古人圓極語）佛號投於亂心。亂心不得不佛也。信願持名以為一乘真因。四種淨土以為一乘妙果。舉因則果必隨之。故以信願持名為經正宗。其四種凈土之相。詳在妙宗鈔及梵網玄義。茲不具述。俟後釋依正文中。當略示耳。         摘自《彌陀經要解》
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