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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：大海知道你這個水泡，水泡不知道有大海
極樂世界菩薩眾這麼多、聲聞這麼多，天人，乃至於六道，統統都是無量無邊。「正表彌陀因地，於無量劫，於生死海中，教化攝受六道眾生，實無量也。」這交代清楚了，這個我們要學習，跟阿彌陀佛學，這學些什麼？廣結善緣，廣結法緣。只要你遇到的、看到的、聽到的、接觸到的，統統都要用真誠愛心，念佛回向給他，這就跟他結緣了。跟一切眾生結西方極樂世界的緣，其他一切善惡緣都不重要，結往生極樂世界的緣重要。「且我今日，於此妙法，能聞能信，是必彌陀於往劫中，追逐我於泥犁之中，教誨我於火宅之內。攝受不捨，勸導不休。不惜共輪轉於六道，但欲我回心於一念。恩德無極，威德無窮。」念老這些話都是真的，都不是假的。大乘教裡常說，佛氏門中，不捨一人，我們往昔，無量劫之前，彌陀在因地做法藏比丘的時候，我們就結了緣。無量劫以來生生世世，佛都在照顧我們，我們自己不知道。我們墮在哪一道，他從來沒有離開我們，這是真的不是假的。 佛的法身遍一切處、遍一切時，法身沒有形相，法身在淨土裡面叫常寂光，常寂光就是阿彌陀佛的法身。常是不生不滅，永恆不變；寂是清淨、寂滅，不但沒有煩惱、沒有習氣，連形相都不可得。科學給我們講三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，在常寂光裡頭都沒有。常寂光就是法身，常寂光就是自性，常寂光就是父母未生前本來面目。所以佛法修學到最後，終極的目標回歸常寂光，跟十方一切諸佛融成一體。像我們燈光一樣，幾十盞燈光光互融，融成一片。這時候我們就明白了，一切諸佛無量劫以來所修學的功德，跟我們自己融成一體，他修的就是我修的，我修的就是他修的，再也分不出你跟我，分不出。報身有相，法身沒有相，法身就是常寂光。所以我們從來沒有離開佛，我們在常寂光中，自己不知道。真正搞清楚、搞明白才曉得，我們要對得起佛陀，佛陀從來沒有離開過我們。我們這一下清楚了，意識到他在，就得到他的加持；沒有意識到他存在的時候，得不到他加持，他雖然是普遍加持，我們不得受用。我們意識到，我確實在常寂光中，決定沒有離開常寂光。 佛經上還有個比喻，比喻得很巧妙，它把自性，就是常寂光，比喻作大海，我們眾生是大海裡頭的一個水泡。這個比喻很好，水泡沒有離開大海，大海知道你這個水泡，水泡不知道有大海。水泡有個范圍就這麼大，哪一天水泡破掉了，回大海成一體，沒有破也在一體。破掉的時候就是我們覺悟了，我們回歸常寂光，這是真的。遇到了淨宗，遇到了信願持名這個方法，就是說這個水泡遇到要破裂的緣了，它這一破，就回歸常寂光，就證得究竟圓滿的佛果。 我就常常講，勉勵同學，念佛人一切時、一切處對一切眾生用真心，不能用妄心。為什麼？我們跟阿彌陀佛相應，阿彌陀佛的心跟我是一個心，阿彌陀佛的願跟我是一個願。他發四十八願，我也發四十八願，我們同心同願、同德同行。壽命到了的時候，哪有不來接引的道理！為什麼？接引是自己接引自己。我們有分別，阿彌陀佛沒有分別，阿彌陀佛看到我們是他自己，是一個大海，不是兩個大海。他看到整個大海，大海裡所有水泡都是他，不是外人。我們一定要水泡破了，才知道是大海，水泡沒有破，總以為我就這麼個小圈圈，錯就錯在這裡。這叫什麼？虛妄的分別、執著，這個東西要放下。不要有執著，不要有分別，到最後不起心、不動念，水泡就破了。 二零一二淨土大經科注 （第六四三集） 2014/3/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0643
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