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誦大乘經典，很重要 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要學佛，諷誦大乘經典，是很重要的。有些人認為，修道做好事就好。他拼命做了許多好事，但沒有大智慧。還有的人，認為誦經念佛就好了，好事都是緣起法，了脫不了生死。那這樣子他修了一點智慧，但沒有福報。這兩者，都是不可取的。 後來的叢林，祖師大德為了防止這兩類毛病。就定了，出家人不僅要念經，禅坐，這個是修慧。還要出坡，干活，生產勞動，吃的用的，都很節省。齋堂叫做五觀堂，濫用檀越布施，自己修行又不了道，以後就要做牛做馬還。這個是讓人修福。這個是禅宗的教育方式。 我們要多誦大乘經典。許多人看禅宗公案，感覺裡面的人，就會斗機鋒。卻從來很少寫裡面的人怎麼修行的。後來看這些故事，會起傲慢心，就會口頭功夫。他不知道古人是如何用功辦道。上次在普陀山慧濟寺，慧濟寺是比較苦修的道場。一個師父，法相莊嚴，跟我們說，他每天拜佛六百多拜，一個小時左右。每天堅持如此。 那以前的禅師是怎麼辦道的呢，不是電視裡演的，好像濟公一樣。不是這個形象。而是修苦行出來的。比如說《六祖壇經》記載的法達。他見到六祖時，頭沒有著地。六祖就知道，說你頭不著地，就是有傲慢心，心中有東西梗著，是什麼東西。法達就認了，說誦法華三千部。六祖就給他開示，開示後，法達就真正開悟。這裡面透露一個信息：法達也是勤修誦大乘經典的。 真正的禅師，尤其是開悟的禅師，是非常注重事相的修行，包括念經，拜佛，乃至寫佛經等這些苦行。不要聽有的人說，我心好就好了，或者說，我開悟了，不用念經拜佛了。這些都是魔說啊。虛雲老和尚在以前，閉關在巖洞，他每天就拜萬佛忏。又去三步一拜五台山，又每天三千拜拜佛捨利。修種種苦行，才能換來後來的開悟。如近代的本煥長老，到了一百多歲，每天早上堅持誦三部《普賢行願品》，從不間斷。 我們不可小看大乘經典的力量。有業障的人，念《地藏經》，就會頭暈，打哈欠，坐立不安。也有的人，念《藥師經》，會拉肚子，這個都是業障在淨除的象征。多念經，是可以轉化我們這個色身。那要念經的話，最好把他背誦下來，能背下來時，業障就小多了。人有業障時，經典就是背不下來。 除了念經，古人還去拜經。在九華山，金喬覺當年在九華山拜《華嚴經》，地上都拜出一個大腳印，這個就是拜經台。那還有書寫佛經的，刺舌血寫佛經，從古到今，也是很多。明朝時九華山的無瑕大師，他就是花了28年時間，用金粉來寫《華嚴經》。後來他成就了肉身。和他想通的，明朝憨山大師，也是舌血寫《華嚴經》，他也成就了肉身，供奉在南華寺。 大家無論多忙，都要念經，這個功課不能斷。武則天給佛經評價，是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。”這個是佛經的功德，不可思議啊。世間人知道看電視娛樂是一種享受，素不知，真的修行人，他念經時，念到法喜充滿，也是一種很好的享受啊。這就是《華嚴經》說的，以法自娛。能以佛法來娛樂自己，實在是很高的境界。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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