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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：先修清淨心，不要到處去聽，不要到處去學
今天下午有個比丘尼來看我，我也沒有問她名字，她是東海大學畢業的，拿到碩士，聞到佛法之後，出了家。接觸佛法還很淺，今天來問我，佛法從哪裡入門？我說很好，你接觸佛法很少，頭腦還簡單，還不太復雜，這是很可喜的。我說從哪裡入門？我給她一本《淨土五經》。我說你就從這裡入門。怎麼入法？每一天去念它，什麼都不要想，不要求解義，每一天去念它。我告訴她，你老老實實念三年。她明白這個意思。每天你能夠讀四個小時，讀六個小時的經，只讀，不求解義。換句話說，你每天有四個小時到六個小時腦子裡頭沒有妄想，這就叫修行。修三年的時候，能夠這樣修下去，你的妄想決定減少。妄念少了，清淨心就現前，智慧就增長。然後再聽經，一聽，她有開悟，叫悟處，這就是學佛入門之處。 先修清淨心，不要到處去聽，不要到處去學。聽一個人講，一個路子；聽兩個人講，兩個路子；聽三個人講，三個路子，到後來無所適從，頭腦就搞亂掉。所以我今天鄭重告訴她，佛門古時候開始學佛，尤其是出家，五年學戒，這個五年學什麼戒？不是學戒律，學老師的教誡。老師教你怎麼做，你就怎麼做。這五年當中，如果教下，教下都是念經。實在上說，不管哪一部經，或者是念佛號，或者是念咒，方法不同，目的是一樣的，意思是一樣的，效果是一樣的，都是把你的妄想執著去掉。雖不能完全去掉，盡可能的把它減少。所以這個套共產黨一句話來說，就是洗腦，就是要做五年的工作去洗腦，使你的頭腦恢復到干淨，然後這叫法器，才能夠接受大法。 佛法絕對不是從思惟想像當中生的，也就是絕對不是從意識裡頭生的。我們今天都是用意識心，用心意識。用心意識對待佛法，佛法也變成心意識。心意識是世間法。所以絕對不是說，只是禅家要離心意識參，教下也如此，教下不離心意識，不能圓解，大開圓解，不可能的；念佛人不離心意識，決定到不了一心不亂。你用心意識，怎麼可能念到一心不亂？可以念到功夫成片，不能到一心不亂。你想念到一心不亂，一定要捨心意識。捨心意識是什麼？這個心就是妄想，意是執著，識是分別。也就說，我們在一切法裡面，不分別、不執著、不起一個妄想，這就是離心意識。你看這個心多清淨！用這個心來聞法才會開悟。所以能不能開悟？關鍵在此地。清淨心裡面能生萬法，清淨心裡面對一切法，沒有一法不真實，沒有一法不清淨，心淨則土淨。土是包括一切法。心淨，沒有一法不清淨；心要染污，那就沒有一法是清淨的，佛菩薩來了也不清淨，沒有一法清淨。由此可知，境的確是隨心轉，而不是心隨境轉。凡夫心隨境轉，心隨境轉是假的，是暫時的，是短促的。這個境隨心轉，是真實的，這是真相。所以清淨心比什麼都重要。 她今天又問，我叫她去念三年這個經，她說，我可不可以聽經？實際上，她也不能，沒有時間來，她聽我講經的錄音帶，我說可以。聽經，是偶爾調劑調劑一下。為什麼？天天念，好像念得枯燥無味，就念不下去了。一天聽個一小時，一小時就夠了，聽一小時，調劑調劑。如果到讀誦、受持功夫得力的話，不要聽經了，用不著，功夫得力了。得力的時候，裡面得法喜，叫法喜充滿，用不著聽經來調劑。這是講功夫還不得力的時候，可以。但是我今天告訴她，聽經，只能聽我一個人講的，你不能聽別人講，別人講的跟我不一樣的時候，好，她心又動搖了，又起分別執著了，他講的這個，他講的是那樣的，到底是哪樣？你就完了，一切都完了。這個很重要，非常重要。所以初學佛，難得，那是一張白紙。她要是門路走對了，那成就很快的，三、五年決定有成就。 普賢行願品別行疏鈔 （第十八集） 1989/1 台灣華藏講堂 檔名：04-003-0018
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