所以我們今天,第一個,佛慈悲,慈悲到極處,他都做出好樣子給我們看,這個身體在世間需要的是什麼?飲食、衣服、遮蔽風雨的地方,就可以了,就夠了。所以釋迦牟尼佛為我們示現,三衣一缽,日中一食,樹下一宿。這個示現告訴我們什麼?身體在這個世間它所需要的很有限,你只能保持它最低的這個極限,這身體就不會壞。這個叫做什麼?中國古人叫知足常樂,真正做到了,於人無爭,於世無求。
世間人爭來爭去的是什麼?還不就是這些資生之具,他要貪圖享受,還不就是這些。像釋迦牟尼佛那種生活誰要?誰都不願意過那個生活,絕對不會有人跟釋迦牟尼佛爭這個生活的資源,不可能。他表演這個東西給我們看,我們沒有釋迦牟尼佛那樣的功夫,那叫真功夫,他心地真的是清淨。
我們從他這一生行誼當中看,他的身體確實是金剛不壞身,每天露宿在外面,他養成習慣了。這是學習古印度宗教跟哲學裡面那些大德的苦行,把物質生活降低到最低的水平,他得自在,他心永遠是定的,他不貪、不瞋、不癡,沒有傲慢,不懷疑,他沒有了,這個叫得大自在!這是大自在的生活。我們應當要向他學習,飲食、衣著、居住環境適可而止,不需要講求華麗、奢侈,那是錯誤的,那就是罪過,我們的心才能回歸到清淨。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二五O集)2011/1/23 檔名:02-039-0250