1 我們請善知識,用什麼方法請?是不是我們對他很禮遇,對他供養很豐富,讓他生活過得很自在,是不是這些?不是的。真正的善知識,絕對不會計較供養、不會計較享受。
2 你看李老師在台中四十年,他所住的小房子,從來沒有更換過。現在我們看那個房子破破爛爛的,誰都不願住,他在那裡一住四十年。他的生活非常簡單、非常樸素,我認識他這麼久,沒有看過他老人家做一件新衣服,他的衣服都是幾十年前的,甚至於還有補丁的。
3 他不是沒有錢,他自己有工作、有待遇,他把這些錢全部拿來廣修供養給供掉了。別人送他新衣服,他看哪個人沒有,他就轉送給哪個人。我在台中求學的時候非常之苦,衣食都缺乏,所以人家送給他的衣服,他常常送給我。
4 怎樣才能叫老師住世?只有一個方法,依教奉行。老師的教導,我們要認真地學習,一定要把它做到,這樣子不辜負他的教學,他才願意常住在世間。
5 我們對老師供養得再好,讓他住好的房子,吃得好、穿得好,一切供養都好,如果他所教導的,我們是陽奉陰違,表面上敷衍,私底下全違背,這個老師是決定不可能住在這個地方的。
6 要知道,真正善知識對於物質的需求很少,他的生活簡單,絕對不會麻煩別人,他不會有多一絲毫的要求,只吃得飽、穿得暖,夠了,最重要的是他的教學要真正能夠有效果。
7 善知識對我們修學特別重要,我們要怎樣把善知識留住在這邊?真正學佛修行人,給諸位說,不談人情的,你這邊接待很好、禮遇很好,不見得能把他留住。用什麼方法能留住他?依教奉行。
8 我們真想學、真想修,大家也能發真心,縱然找不到善知識,佛菩薩也會化身到這兒來。為什麼?佛家常講“佛氏門中,不捨一人”,那一個人是什麼人?真正想學、真正想修、真正想在這一生當中作佛,就是《華嚴》講的大心凡夫。大心凡夫,諸佛如來哪有不照顧的道理?一定照顧。