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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：依照這個模式把自己塑造得跟阿彌陀佛一模一樣
這個法門的修學，「信」、「願」是目標、是方向，「持名」是正修。換句話說，前面也跟諸位說得很清楚，念佛這個念從心，不是口念；心裡真有佛，這個叫念佛。有口無心不叫念佛；有心無口，口裡不念，還是念佛。「念」是今心，現在的心，現在心上真有佛。有佛了，當然就沒有妄念，就沒有妄想，這是一定的道理。你有妄想、有雜念，佛就沒有了。所以要懂得怎樣念法，這個才是真修。 所以我教同修初下手，我們念佛的時候從讀經下手，讀《無量壽經》。為什麼選擇《無量壽經》？《無量壽經》是我們淨土第一經，也就是淨宗概論。《觀無量壽經》是《無量壽經》的補充說明。《阿彌陀經》是世尊特別勸勉我們求生淨土，這個裡面四番勸告，到底下我會跟諸位指出來。四番勸告我們，真的是苦口婆心，一而再，再而三，三而四！所以最重要的是《無量壽經》，我們要讀誦，要讀得很熟，把佛的教訓都能夠記住，這樣我們在平常用功的時候，這個用功就是念佛。用功的時候，我們的心跟阿彌陀佛的心一樣，我們的願跟阿彌陀佛的願也一樣，我們對於宇宙人生的看法、想法也跟阿彌陀佛一樣，我們種種作法說法也跟阿彌陀佛一樣，這叫學佛。學得很像佛，很像阿彌陀佛。 所以，我們修淨土法門，供養阿彌陀佛的像，就是供養一個標本、供養一個模式。我要依照這個模式來塑造自己，把自己造得跟阿彌陀佛一模一樣。諸位想想，你還能不往生嗎？這就叫「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。怎麼相應？「心、願、解、行」完全跟佛相應。那阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》上所講的就是阿彌陀佛的心、阿彌陀佛的願、阿彌陀佛的解、阿彌陀佛的行。你那個經不熟，你怎麼會相應？讀經的目的在此地。所以第一個要熟，第二個要圓解，不但要理解，要解得很圓滿。第三步就是修行了。修行就是講相應，我念佛相應，一念相應一念佛。 所以，現在念佛人很多，相應的人不多。為什麼不相應？阿彌陀佛的心願是什麼不知道，阿彌陀佛的解行也不知道，這個念法沒有用處，這個只是念佛口善而已。口裡沒有罵人，念阿彌陀佛口善而已，那個心行不相應。所以這個力量薄弱，不能夠伏斷煩惱，就是你念佛的功夫不夠。如果「心、願、解、行」都相應了，這個念佛功夫就深了。 所以大勢至菩薩講：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」現前是現在，當來是什麼？是往生的時候佛來接引，到西方極樂世界天天跟佛在一起，天天都不離開阿彌陀佛。世尊在《無量壽經》上為我們介紹，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。我們在《阿彌陀經》末後六方佛的贊歎，可以說十方三世一切諸佛如來，沒有一個不贊歎阿彌陀佛的。我們今天很幸運，以阿彌陀佛作老師，我們是阿彌陀佛的學生、弟子，這是無上的光榮。多少菩薩想求都求不到，我們今天得到了，你說這是多麼的幸運！ 彌陀要解演義 （第三集） 1995/1 台灣高雄元亨寺 檔名：01-015-0003
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