文殊、普賢,在華嚴會上,這兩位菩薩是上首,菩薩眾裡面的領導者,他們率先做個榜樣給我們看,首先發願求生西方極樂世界,然後回過頭來,勸導大眾、同學,就是《華嚴經》上所講的五十一位法身大士,勸導他們念佛求生極樂世界,自己先做榜樣。所以你要問,文殊、普賢這兩位大菩薩現在在哪裡?我們在《華嚴經》上讀到了,就知道他們在西方極樂世界。那我們要問,華藏世界有沒有他?華藏世界也有他。為什麼他又在華藏世界又在極樂世界?這個並不難懂,何況菩薩有分身的本事,我們要往生到極樂世界,就有分身的本事,千百億化身。文殊、普賢都是千百億化身,哪個地方不在?如果以世俗的眼光來看,也講得通,華藏世界是他的家,他住華藏世界,極樂世界是他的學校,他天天去上學,這有什麼難懂的!正如同我們在《無量壽經》上看到彌勒菩薩,彌勒菩薩在哪裡?彌勒菩薩也在極樂世界。兜率天上的彌勒菩薩呢?他在極樂世界上課,上完課他就回家,他的家在兜率內院。這並不難懂,合情合理合法。看到這兩位菩薩都求生西方極樂世界,我們不往生行嗎?要往生,就在這一生!這一生不能往生,我們必須要知道,決定是六道輪回。
而搞六道輪回,又說個實在話,我們來生未必能得人身,這是事實。這個事實不需要問別人,自己冷靜的想想就曉得了,五戒十善你做到了幾成?此是大乘法,大乘法結罪在起心動念。不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒,這是五戒。十善,身三善,不殺、不盜、不YIN;口四善,不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;意三善,不貪、不瞋、不癡。我們做到幾分?有沒有能力打個八、九十分?果然能夠打八、九十分,來生可以不失人身,來生能得人身。如果說五戒十善我只做到一半,一半就靠不住,你來生未必能得人身。但是,你這一生念佛、誦經、修布施供養,講經也是布施供養,與了生死出三界不相干,這是修福。福不會失掉,來生還是去享福,但是到哪一道享福就不一定。如果一失人身,大概最可能的就是到畜生道、餓鬼道去享福。
大乘無量壽經指歸 (第四集) 1996/4 美國聖荷西 檔名:02-031-0004