|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
蕅益大師此語對末法眾生之病可謂一針見血
蕅益大師是歲多病，寄錢牧齋書雲﹕“今夏兩番大病垂死，季秋閱藏方竟，仲冬一病更甚，七晝夜不能坐臥，不能飲食，不可療治，無術分解，唯痛哭稱佛菩薩名字，求生淨土而已。具縛凡夫，損己利人，人未必利，己之受害如此；平日實唯在心性上用力，尚不得力，況僅從文字上用力者哉？出生死，成菩提，殊非易事，非丈室誰知此實語也。” 印祖稱藕益大師乃古佛再來，藕益大師曾自敘念佛因緣： “旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名，曲為中下，後因大病，發意西歸(現身說法)。復研妙宗鈔及雲棲疏鈔等書，始知念佛三昧，實無上寶王。方肯死心執持名號”。臨終示位：“名字位中真佛眼，未知畢竟付何人”，智者大師臨終示位：“我不領眾，必淨六根，損己利人，只登五品”，以上示疾之恩，吾悲縱粉身碎骨難報萬一：可謂字字心血、句句金石： “具縛凡夫損己利人，人未必利，己之受害如此”，不能自利，豈能真正利人？ “平日實唯在心性上用力，尚不得力，況僅從文字上用力者哉”？大師此語對末法眾生之病可謂一針見血，正法時期修行證果的多，像法時期證果的少了，但多有真修實干的，末法的表現主要是從事佛教理論的多了即僅從文字上用力多了，但少有真修實干的；實唯在心性上用力，尚不得力，僅從文字上用力豈能得力？說明末法眾生若不重深信切願持名念佛，若僅在心性上用力靠自力妄求出離輪回亦是不自量力之舉。何況末法時期僅在文字上的用功者； 西方世界。非悠悠散善所能致；萬劫生死，非因循怠惰所能脫；至於僅在文字上用功者： 歐陽競無居士是佛學大家，對佛學很有研究，尤其是唯識學方面，被認為是大師；但在臨終時很痛苦，他流露出自己的心情說：“唉，還不如一個鄉下一字不識的念佛者”，因此他又對身旁的人說：“一生所學，到此都不得力”而勸大家老老實實念佛。其教訓不謂不深。因此，以深信切願持名念佛，依靠佛力的慈悲接引是當今末法眾生往生成就的不二之途。
|