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慈城羅珠堪布：既然一切都是幻覺，那我們還有必要這麼執著嗎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多人因此認為，佛教也和其他宗教一樣是唯心主義，其實佛教根本不是唯心主義，這都是不了解佛教的說法。 這些理念並不是教條，我們可以用現實中活生生的事例來證明：比如，用我們的肉眼去看，瓶子是靜止的，瓶壁的分子之間也是緊致細密、沒有任何空隙、不會漏水的。哪怕我們瞪著兩只眼睛看一整天，也看不出瓶子在運動，但是，物理學告訴我們，瓶子是運動的，科學家稱之為布朗運動，因為第一次發現這個秘密的科學家叫布朗。 實際上，釋迦牟尼佛在2500年以前就告訴我們：一切有為法，都在因果當中循環、生滅。 物理學是用運動來表述瓶子的狀態，但佛教所用的生滅一詞顯得更加確切。譬如說，就像地球圍繞太陽運轉一樣，原子核周邊的電子一直都在圍繞原子核運轉，其運轉速度可以高達上千公裡每秒，物理學中稱之為運動。 我們可以假設，電子的轉動是從東邊出發，之後運轉到南邊，然後再走到西邊、北邊的位置上，或者是往相反的方向轉動。但佛學告訴我們，實際上，經過東邊的電子，根本不是經過南邊、西邊與北邊的電子，因為東邊的那個電子在位於東邊的當下已經消失，後面的所有電子，都是新誕生的。所以，用生滅來描述更為精確。 同樣，用我們的肉眼看樓房，包括地板、牆壁，都感覺是靜止的，但世界上根本就不存在一個靜止的樓房。我們看到的這麼多的靜止物體從哪兒來的呢？都是地地道道的錯覺，來自於高速運轉的一種錯覺。所以《金剛經》裡說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”  既然一切都是幻覺，那我們還有必要這麼執著嗎？這樣反復思考，就比較容易斷除執著，這是佛陀給我們指出的緩和壓力的方法。 很多人根本不知道，我們自己的內心，也有它演變的自然規律。多年以來，現代科學忽略了精神領域的研究。即使有一點精神方面的研究，也才剛剛開始。但是，對我們個人來說，幸福與不幸福，卻與內在的精神有著密切的關系。要追求幸福，就需要正確的方法。
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