現在這個社會盛傳這些災難都感到很大,有人來問我這是真的還是假的?可信不可信?我告訴大家,你把心定下來,你細心去觀察,觀察什麼?觀察因。他們傳的信息是果,果一定有因,因果要相應就可信,因果不相應那就不能相信它。因是什麼?你觀察現在的人,男女老少、各行各業,他想什麼?他說的些什麼?你細細聽聽,他干的是什麼?你仔細看看你就明白了,如果想的、說的、做的全是不善,那就是真的,這災難是真的;如果他想的、說的、做的都是善的,那這災難不是真的。我們從這個地方來下斷語就不會有過失。
化解災難,方法沒有別的,教學。我們現在為什麼堅持每天四個小時講經?來不及了,講經是勸告大家,勸大家斷惡修善,勸大家積功累德,勸大家改邪歸正,救自己,救你的家庭,救你的鄰裡鄉黨,救國家,救社會,救世界,干這個!
我到澳洲來,移民到這邊來十年了。今天中午來訪問的格裡菲斯大學副校長,十年前我認識他,校長派他接待我,陪同我,我們常常在一起,所以很熟。我今天問他,他已經退休了。今天他陪同那個女的是現任的副校長,非常難得,格裡菲斯大學以前的校長調到墨爾本去了,墨爾本大學校長,好像現在還是他。我有緣代表學校參加聯合國的和平會議,這就是校長促成的,現在調到墨爾本的老校長他促成的。這也是一樁好事,讓我對現前整個社會,世界的社會有所了解。原來我們學佛的人只限於佛教經典這個圈子,對這些事情不聞不問,這一接觸才明了、才曉得這個世界真有麻煩。解決的方法,中國傳統文化可以,真能幫助他解決,大乘佛法更不必說了,真正證實了英國歷史哲學家湯恩比博士七0年代所說的話,要解決二十一世紀社會問題,他說只有中國傳統文化與大乘佛學,他不是說傳統文化,孔孟學說,只有中國孔孟學說與大乘佛法。
孔孟學說是什麼?我們在國外,在很多會議場合當中介紹,我們用一句話,這一句話能解決問題,孔孟學說,「仁義忠恕」四個字,大乘佛法,「真誠慈悲」,這菩提心,此地講的善心,仁義忠恕善心,真誠慈悲善心。換句話說,善心就能把問題解決,因為現在社會動亂、地球災變的根源就是惡心造成的,惡念。用善心來對治惡念,問題就能化解,社會秩序就能轉變,地球災變就能恢復正常。這個裡頭的道理現在科學家知道,集體意識可以改變現實。人類這個災難,古人的預言沒錯,歐洲諾查丹瑪斯的預言,世界末日是在一九九九年,諸位如果看《大預言》,裡面就寫得很清楚。可是一九九九年沒發生,平安的度過了。現在所講的大災難就是一九九九年大災難,為什麼會延後?這就是大家祈禱集體的意念,這個力量非常強大,把這樁事情一再推遲。推遲是不是好事?是好事,也不是好事。為什麼?推遲,人心沒有改,所以我說這個祈禱它治標不治本。災難沒有了,人家說預言是假的,造孽比以前還要加倍。我們想想一九九九年到今天十多年了,這十多年眾生所造的業,超過那個時候我覺得一百倍都不止,那個時候災難爆發輕,罪不多,這個時候又加上一百倍,再一爆發那還得了嗎?那慘不忍睹。
諸佛菩薩、天神善神都希望地球上的居民覺悟,回頭,像美國布萊登博士所說的,每一個人都能夠棄惡揚善,改邪歸正,端正心念,那就好了,那諸佛菩薩、一切善神真幫忙,把這個災難化解掉。如果我們不相信,認為這是神話,或者說這是鬼話,不能接受,假的,依舊搞貪瞋癡慢,依舊干損人利己,干這些事情,那這個災難就沒有辦法,諸佛菩薩也控制不住。我們一個念頭做善事,好,利益眾生;如果一個念頭做壞事,我們來制造核武,來發動第三次大戰,這是惡事。第三次世界大戰能爆發嗎?一爆發整個世界沒有了。你要問我大災難什麼時候發生?如果真有這個人想發動戰爭,這個決心下下去了,災難就爆發了,不等他發動核武戰爭,他的災難到了。為什麼?這個災難不到的時候,他就發動戰爭了。真有人起心動念要干這個事情,這是天地不容許的事情,這是消滅人類的事情,這還得了嗎?人類當中最可貴、寶貴的文化,是中國傳統文化、印度傳統文化,這個文化不能夠承傳,不能夠綿延下去,人類就會毀滅。所以這個才是大災難什麼時候爆發,決定在人,不在鬼神。
端正心念比什麼都重要,人人都要回頭,不回頭你有三途苦報。人的壽命很短促的,死了之後到哪裡去?不能不想這個問題,特別是中年以上接近晚年,這是我們平常思考的第一樁大事,我將來到哪裡去?這個緣太殊勝、太殊勝,你遇到阿彌陀佛,你遇到極樂世界,多少菩薩夢寐以求的,沒有緣分遇不到,我們今天遇到了。遇到可以說是我們遇到消災免難的方法,知道佛法遍照念佛往生人。「故知真實念佛之人,皆是具緣遇光之人也。」你能說我們不是嗎?我們是的,一點都沒錯。具足善緣,遇到佛光普照,願不願意往生在自己一念,自己覺得這個世間還不錯,佛會隨順你,佛一點都不勉強,你要覺得這個世間太苦,我希望早一天到極樂世界,佛能幫你忙,能成全你,不可思議!
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三五二集)2011/3/30檔名:02-039-0352