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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼法達禅師一點就開悟了？
第二種叫所知障，煩惱本身是障礙，所知本身不是障礙，因為佛是正遍知，那怎麼是障礙？無所不知！我們跟佛也一樣，也是無所不知，可是現在我們真的什麼都不知了。什麼都不知，一定是有障礙把我們的智慧障礙住，這種障礙我們就叫它做所知障，這個要去掉。要想斷所知障，怎麼辦？佛經上教給我們一個方法，博學多聞，破所知障；善財童子五十三參，破所知障，圓滿後得智。 可是在現前，我要提醒同修們，我們要不要去搞博學多聞？你去搞博學多聞，你的所知障還是去不了，不但去不了，而且增加，絕對增長邪知邪見，這個事情麻煩了。所以你跟一個老師，走一條路，兩個老師兩條路，三個老師三條路，到後來不曉得走哪條路好，就沒有法子。所以現在也有一些居士來找我，希望我培養幾個人才，現在是弘法利生人才太少，我跟他講，我何嘗沒有心，原因在哪裡？找不到學生。「學生多得很」，沒那回事情！哪裡找一個學生，跟這個老師百分之百的服從？一個都找不到。 我也跟諸位說過，我以前親近李老師，一進門拜老師，第一個條件就是只准聽他的，不准聽任何人的，這個條件你不接受，那就算了，你就不要進門了。講經說法歡迎你來聽，來者不拒，去者不留，他上課這個班，你不能參加。你要參加這個班，正式作他的學生，只能聽他一個人的，任何人講經說法都不可以去聽，他教你走一條路，帶你走一條路。經典不能看，你想看什麼經典要跟他報告，他同意才可以，沒有經過他同意的，什麼經書都不准看。所以我們覺得這個老師專制、跋扈、不講理。 唯有這種老師才能把學生帶出來，他帶你一條路，到你自己將來能夠辨別是非邪正，就什麼都可以看，什麼人講都可以聽，只有好處沒有壞處，為什麼？你能夠辨別真妄，能夠辨別是非，人家講錯了你曉得，你吸收人家的長處，捨人家的短處，你有能力去參學了。自己沒有能力的時候，只能跟一個老師，兩個老師決定不能成就。所以我們到哪找學生去？找不到。還有人說：法師，你一天到晚國外跑，你又不在家，學生跟你怎麼學法？學生當然走，學生沒福報，老師要天天去教嗎？不需要，老師只要指你一條路，你照這條路去走，你就不會錯。 我在台中聽李老師講經，一個星期一個小時，所以我那個時候也帶了兩位法師，一個慧忍法師，一個見如法師，帶他們到台中去親近李老師，到那裡學佛法。見如法師住了三個月走了，他說：這不行，進度太慢，一個星期一個鐘點，我到這兒來學什麼？慧忍法師住了十個月，用功過度，這一看書，這一睜眼睛一片漆黑，他沒有福報，用功過了頭，業障現前，他離開了。我在台中覺得，一個星期上一個鐘點課對我來講非常合適，為什麼？我完全能夠消化。我那個時候接受的能力就是如此。他一個星期上兩個鐘點課，我還很逍遙自在，還可以接受，如果上四個鐘點課，我就很忙很緊張。完全能消化得掉，把它變成自己的，非常有受用。我在那個環境安安穩穩住了十年。現在人沒有耐心，那有什麼法子！所以說人各有志，不能勉強。 今天我們破所知障的方法在哪裡？中國古人講：讀書千遍，其義自見。這個教訓有很深的道理。譬如經我不懂，怕不怕？不怕。你天天念，念上一千遍你就大徹大悟了。你們看看《壇經》裡的法達禅師，親近六祖，他是念《法華經》的，他見到六祖態度非常傲慢，頂禮的時候頭不著地，六祖說：你這樣傲慢，你一定有值得驕傲的。他就是《法華經》念了三千部，從頭到尾念了三千遍，他肚子裡有三千部《法華經》，值得驕傲，見到祖師拜下去頭不著地，被六祖呵斥一頓。經過六祖一指點，他就豁然貫通，就大徹大悟。別人為什麼怎麼點也不開悟，什麼原因？因為你沒有三千部《法華經》！《法華經》分量相當大，一天念一部要念三千天，差不多八、九年的時間，不間斷的天天念，所以一點就開悟了。這一悟一切都悟了，可以說世出世間法就像六祖一樣一接觸就通達，這是好方法。 你再看看倓虛法師《影塵回憶錄》，那是他的自傳，他在沒有學佛的時候，作居士的時候，八載寒窗讀《楞嚴》，有三、四個志同道合的在一起念。以後他出家成為天台宗一代的祖師，靠什麼？八載寒窗讀《楞嚴》的底子。我們今天念這個經，明天念那個論，這個不行！念前面，不曉得後頭，念到後頭，前頭忘光了，沒用！這本書念完，再換一本，這個忘掉了，你始終不能成就。不如古德，古德他就一部經書念到底，他統統念通了，開悟了，他才看別的東西，看別的不費力了，一看就明了、就理解。今人的毛病不曉得扎根，不知道扎根，這個太苦了，所搞的都搞好看。所以現代人，花瓶裡的花，沒有根的，很漂亮，兩天就完了，就謝掉；不像古人，古人是根深蒂固，那真是年年抽新芽，年年開新花，所以比不上古人。諸位同修要認真的去反省。 如果我們自己想要在這一生成就，時間不多，我們的好光景不過是五年到七年，所以了生死第一，取西方極樂世界這個第一。其次是研經，應該擺在第二個，研經要覺悟，專攻一部。能幫助我們了生死的，無過於這部《彌陀經》，注解分量這麼多，夠你念的。你就專念這一部，研經帶注解，你把它念上十年、八年，你就是淨土宗一代祖師，你就是阿彌陀佛再來，為什麼？拍拍胸膀可以代表阿彌陀佛在這個地球上度化眾生，你成為《彌陀經》專家，不要搞第二部就行了。這裡頭引用的東西，許許多多經論，世出世間法，全都引用在裡頭，用不著再去查參考書，一部就夠了。 阿彌陀經疏鈔演義 （第九十三集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0093
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