首頁 ：法師開示

淨慧長老：在生活中實現禅的超越 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所謂生活禅，即將禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禅的超越，體現禅的意境、禅的精神和禅的風采。 　　 　　做人的六條標准：知因果、講良心、守道德、立志向、養識見、充才干。 　　 　　以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。 　　 　　人總是在克服一個一個困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進，這才是應有的精神。 　　 　　所謂禅在當下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的見地、禅的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。 　　 　　覺悟人生是智慧解脫，奉獻人生是慈悲關懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。 　　 　　優化自身素質，就是要淨化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。 　　 　　和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。 　　 　　善用其心就是用大智慧覺悟人生;善待一切就是用大慈悲奉獻人生。 　　 　　做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結緣。 　　 　　要安於本分，守本分，本分之外的不去鑽營強求。能夠安於本分，內心的煩惱就會慢慢地淡化。 　　 　　在生活中體驗禅的關鍵所在是要保持一顆平常心，“平常心是道”。 　　 　　所謂生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，淨化身、口、意。 　　 　　要以享受和欣賞的心態，滿心歡喜地生活在當下。 　　 　　我們做人最樸實、最起碼的道德要求，就是包容。 　　 　　人生在因果規律面前看起來好像是被動的，實際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。 　　 　　“捨”就是要捨去我們凡夫的心態，要在平等地看待眾生的前提下，發慈心、發悲心、發喜心。 　　 　　我們要從自心中求解脫，不要在心外尋找淨土。 　　 　　生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。 　　 　　守一不移，是一種覺照的力量、觀照的力量、提起正念的力量。修行的訣竅就在這四個字上。 　　 　　保持一顆平常心——無斷常、無取捨、無憎愛、無凡無聖、超越一切對立的東西，這是最直接、最根本的解脫生死的法門。 　　 　　人生很被動，唯有結緣這件事可以主動地去做。 　　 　　生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當下一念不放過。 　　 　　誰好誰不好，自己找煩惱。自己沒煩惱，一切都好了。 　　 　　物質上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財富。 　　 　　學佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禅進入禅生活的過程;學佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禅生活回到生活禅的過程。 　　 　　懂得尊重別人，才知道尊重自己。 　　 　　要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。 　　 　　知道自己有苦，就是修行的下手處。 　　 　　修行人就是要在現實生活環境中鍛煉自己、考驗自己鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗自己的定力。 　　 　　所有的問題、矛盾的存在都是緣於我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來解決。
	上一篇：秋日滋補的四種素食 下一篇：淨慧長老：不做損人利己、傷天害理的事