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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：從為人民服務到利益眾生
佛教徒一直把利益眾生掛在嘴邊，可以說是 “為人民服務”的升級版。因為佛弟子不僅為人類服務，還為六道一切眾生服務。在每一天，我們要多思考自己的身體、語言、心靈到底在做什麼說什麼想什麼，有沒有放下小我，無私去奉獻。服務他人，利益眾生，最後成就的是我們自己。 居士們經常會念誦觀世音菩薩的六字真言“嗡瑪尼貝美吽”，也經常祈請“大慈大悲的觀世音菩薩”。大慈，是希望所有眾生都能享受快樂，不分親人和仇人，不分喜歡的還是不喜歡的，一視同仁希望他們能夠獲得快樂。大悲，是希望所有眾生不要受到傷害，不要受身體上的疾病痛苦，不要受心靈上的煩惱痛苦，不要有任何苦難。無緣大慈，同體大悲，“大慈大悲”的思想境界非常崇高。有了這樣的思想，精神就會變得非常偉大，所以世界上的人們都崇拜禮敬觀世音菩薩，都在憶念觀世音菩薩，特別希望當我們遇到苦難的時候，觀世音菩薩能夠保佑我們，能夠把我們從苦難中救拔出來。 當我們學會了奉獻，就不會再孤獨。學佛的人怎麼可能孤獨呢？既有歷代傳承上師諸佛菩薩的加持，也有遍布法界虛空一切如母有情眾生的陪伴。不管你是通過身體去奉獻，通過物質去布施，通過心靈去關懷，通過語言去規勸，通過耳朵去傾聽……總有一天你會收獲來自他們的回報。 理解這一點，我們就要學會觀世音菩薩那樣大慈大悲的精神，學會奉獻自己的身口意。從對身邊的人無私付出開始，踐行為人民服務，踐行大慈大悲，慢慢延伸到對所有的眾生都能生起真實無偽的慈悲心，將利益眾生變成實際行動，這是成佛的必經之路。 語言和心靈。身體淨化了，就叫佛菩薩的身體了；語言淨化了，就叫佛語；心靈淨化了，就叫佛。 雖然現在我們是凡夫俗子的身體，但卻可以做佛菩薩教導我們做的事情：去力所能及地利益眾生。從布施開始，盡心盡力去付出；為了約束我們的身口意，去持戒；為了讓我們變得更莊嚴，修忍辱；為了達成我們的善願目標，努力前行，就是修精進；任何時候都能安忍，就是修禅定；遇到任何人事物，不再只是朝一個方向鑽牛角尖，而是多角度思考與分析，就是修智慧。 布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧就是佛教所說的“六度”，做到這一切，你就好像擁有了摩尼寶一樣，眾生想要什麼都能夠獲得滿足；當一個人具足慈悲與智慧，別人要什麼，你就能給什麼。 看到熱心公益的人，人們常常形容他們是“活菩薩”、“活雷鋒”。毛主席題詞“向雷鋒同志學習”，鼓勵大家去無私付出，奉獻社會，弘揚全心全意為人民服務的精神。而作為佛弟子，我們更要向觀音菩薩學習！不僅全心全意為人民服務，還要盡心盡力為眾生服務，慢慢學會把自己的身體、言語、思想全部轉換成觀音菩薩的身口意。 觀音菩薩的思想從早到晚只想一件事，就是利益眾生，希望眾生脫離輪回之苦，獲得究竟的快樂。所以我們也要有這樣的心：希望我能幫助你，希望你能脫離痛苦，希望你能得到快樂……這樣我們的心就會慢慢變成菩薩的心。從行動上，力所能及去做，能幫助多少就幫助多少，不能幫助別人我們也要管住自己，不給別人添麻煩。 比如對祖國，雖然我們無法做很多大貢獻，但要力所能及去奉獻社會，最起碼不犯法，奉公守法，在佛教裡就是“持戒”。每個人都管好自己，這個世界就安寧了。之所以有紛爭亂象，就是很多人管不住自己。我們有信仰的人，要看管好自己的身體、語言和意念，用戒律來約束自己，把自己管得好好的。有信仰，人民就會知足安樂，社會就會安定和諧。如果沒有信仰，沒有任何戒律的約束，在面臨五花八門的誘惑時，如何管住自己？ 教育小孩的時候，就算你一天到晚和孩子講：不要抽煙，不要喝酒，不要打電子游戲，不要上網看那些負面的東西……他依然會偷偷抽煙喝酒，玩電腦游戲沉浸在虛擬世界裡，他依然會謊言連篇。甚至很多小孩會說：“你還是先管好你自己吧，管好自己再來說我！”家長氣得不行，也沒有辦法教育。的確如此，如果你連自己都做不到做不好，怎麼去約束別人呢？孩子盡管是你的後代，但他也是有大腦會思考問題的人。 所以，不僅要會說，還要真真正正努力去實踐，將觀音菩薩大慈大悲的精神發揚光大。每個人心中，其實都有一尊觀音菩薩，希望自己遇到苦難的時候，能有一種力量幫助自己獲得解脫，這就是大慈大悲思想的影響力，觸及到每個眾生的靈魂深處；每個人，都可以做觀音菩薩，當你無私慈悲付出的時候，正是在向觀音菩薩學習，而正是因為你的付出，在解脫之路上才做到了真正的前行。
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