作者：山水居士
以前，我對佛法認識是很模糊的，一直把佛當作玉皇大帝之類的神靈，我真正接觸佛法是在2001年夏季，我通過同事認識了一位居士，與他交談了幾個晚上，雖然當時佛法並沒有留給我很深的印象，但這位居士的思想深度卻令我折服，雖然他年紀比我小，學歷比我低、文化比我少，但他的思想卻是遠遠比我深刻，這點倒留給我很深刻的印象。
在他給我一些佛法基本知識的小冊子中，有一本書給我很大的震撼和啟發，使我的人生觀和為人處世哲學有很大的改變，讓我年近不惑才恍然大悟，原來自己以前的思想和人生觀全都錯了！以前對事、對物、對人、對自己的看法其實很多是顛倒的！這本對我人生影響巨大的好書，是福建莆田廣化寺倡印的、陳海量居士著的《建設佛化家庭》。
以前，我認為我很正直，敢於仗義執言，不怕得罪人，所以我看到不平之事則鳴，針貶時弊，慷慨激昂，還常以此為榮。可書中的《法句經》中佛卻說：“擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。”，又說“若多少有聞，自大以驕，是如盲執燭，照彼不自明”.書中更有善知識說：“常看得自家未必是，他人未必非，便是長進。再看得他人皆有可取，吾身只是過多，便是長進。”
以前，我言語犀利，一言中的，與人辯論不到是非分明誓不罷休，還自以為能堅持真理，個性鮮明。可此書的善知識卻說：“行事刻薄，說話尖利的人，不是短命，就是貧賤，何也？要知原來之福壽，都被其剝削盡了。”又說“人若開口便刻薄尖酸，好批評人者，不惟無福且無壽。”
以前，我是眼睛裡容不了沙子，頗為清高，不願意與俗人交往，往往話不投機拂袖而去，而且是責人不留情面，卻自以為愛憎分明，敢於直言，潔身自好，是非分明。可看了此書才知“持身不可太皎潔，一切污辱穢垢要茹納些，與人不可太分明，一切賢愚善惡要包容得。”“待人，一切賢愚好歹要包容和藹，明知他是惡人、小人、奸人、佞人，亦要自己心中明白，而不可在臉面言語上，露一些厭惡之意。”
以前，我脾氣很急，做事力求完美，容不得別人差錯，看到別人有錯，就口不擇言，直言不諱，自己雖知不當，但常自嘲自己是性情中人，心直口快，是有話直言的真君子。殊不知“隱人之惡，揚人之善，不獨自己留存厚道，亦是免禍消愆妙法。”“不責人之過，不發人陰私、不念人舊惡，三者不僅可以養德，還可以遠害。”
以前我雖大惡不作，小惡卻不少，大善無為，小善卻不屑，自以為還算個好人，並以此慰藉。可是年近不惑，十事卻有八九不成，故此常歎命運作弄！但佛卻說“莫輕小惡，以為無殃，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，凡福充滿，從纖纖積。”
還有很多很多，這些字字如珠的嘉言，對我人生影響是十分巨大，從此我不斷修正自己的人生觀、世界觀和日常言行舉止，慢慢改變了自己對人、自然和社會的態度。這幾年，隨著學佛的深入，使我漸漸醒悟，原來人生是那麼一回事，原來人生還可以這樣活著！雖然我對佛法的體悟還很膚淺，對博大精深的佛法也只懂皮毛，但佛法還是大大改變了我的人生軌跡，我的變化也是顯然易見的。
結婚有小孩子後，我與妻子關系一直不很和諧，三天小斗嘴，十天大吵鬧，每次吵架後妻子都很傷心說，“我覺得與你生活在一起一點意思都沒有！”而我也常看她總不順眼，總是話不投機半句多，學佛不久開始對她沒有那麼挑剔了，後來開始慢慢順眼了，再慢慢地開始看到了她的優點，漸漸她在我的眼裡是好的多，錯的少了，而現在我是常忏悔我以前對她的傷害！這兩年我們幾乎再沒有吵過架，她對我的態度也有了很顯現的變化，對我關心也越來越多了，夫妻關系也越來越融洽了，有一天她竟公開對她的全班學生說，“我覺得我丈夫是最好的，最讓滿意的是，他是一個愛我的好人！”她能說出這話，這是我以前不敢想象的。
我的工作也有了明顯的變化，以前不管自己如何努力，工作如何賣力，上司似乎對我並不很欣賞，而同事關系也不怎麼樣，一直是碌碌無為，可學佛後這兩三年，我的工作卻有了大大起色，去年我被提拔為單位的副職，在我提拔時人事部門對我的評價是：“辦事穩重，能識大體，有較好的群眾基礎。”而最近我的事業似乎也越來越順了，以前我不如意的事是十有八九，現在可以倒進來說了。
隨著我學佛的深入，我知道學佛人只求人間的福報無疑是拿如意寶珠去換糖果，持五戒，修十善是菩薩道的基礎，但如果沒有出離心、菩提心、清淨心，學佛是永無進步的，想行六度、四攝，也是很難做到的，要想生西更是緣木求魚。去年我看到父母都病倒在醫院裡，承受著病魔的折磨，開始深深感觸到人生是苦的真谛，可以說已埋下了“出離心”的種子，安樂今生後，往生極樂世界將是我人生終極追求。
也許我對佛法有很多的誤解和錯誤的看法，但我學佛的目標是不會改變的，我生西的決心是不會改變的。
注：《法句經》中佛卻說：擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。
這就是人生的真谛——行為反作用力。
