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我願成為一名佛教徒--愛因斯坦

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導語:"我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。"--愛因斯坦

"佛學是一切真正科學的原動力。"

"如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點,這就是佛教。"--《愛因斯坦文集》 第一卷

在這個世界上,愛因斯坦無疑是最最偉大的物理學家,今天我們對宇宙的認識,幾乎完全建立在愛因斯坦的理論基礎上。但是愛因斯坦對佛教的興趣的推崇,卻完全出乎了人們的意料。同時,他認為宗教的偉大遠遠超過了科學的意義。"當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裡了!"——愛因斯坦"我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:科學沒有宗教就像瘸子,宗教沒有科學就像瞎子。"--《愛因斯坦文集》第三卷

如果有一個既能應付科學需求,又能與科學相依共存的宗教,那必定是佛教他推崇耶稣基督,推崇摩西,但是他最崇敬的,則是釋迦牟尼佛。愛因斯坦在自傳中談到:"我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。"

愛因斯坦對宇宙的看法,在我們看來,是深刻的,但當年愛因斯坦研究了<大藏經>後,才發現那位2500年前偉大的導師,早已把宇宙的根本揭示地那麼徹底,最終愛因斯坦承認:"空間、時間和物質,是人類認識的錯覺",當然這句話你不會在中國的課本上看到。

"未來的宗教是一種宇宙的宗教。佛教具備了這種宇宙性宗教的特征:佛教超越了一個人格化的神的概念,遠離一切教條和神化。它包容自然和精神兩個方面,尋求對萬法萬物--包括自然的、靈性的,以及有意義的和諧統一的體驗。因而,佛教具備了未來宇宙性宗教的特征。如果有一個即能夠應付現代科學需求,又能與科學相依共存的宗教,那必定是佛教,佛教符合這種特征"。---摘錄自1954年普林斯頓大學出版的<AlbertEinstein:The Human Side>

與弗洛伊德的意念實驗

科學巨匠愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德是兩位世人敬仰的大師。愛因斯坦思維敏捷深邃,思路廣泛無所不及,他曾研究過《大藏經》、《易經》,他知道科學是有局限的,在他的日記裡曾三次提到《易經》,並寫道:"如果將來有一個能代替科學學科的話,那麼這一學科唯一的就是佛教。"雖然佛經只是無邊佛法的一部分,愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與弗洛伊德對科學抱著真正求實的態度,而對神奇的超科學現象,並沒有隨意否認和排斥,而是頗有興趣,進而去思考論證。

當時在歐洲有一位特異功能高手,善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森,他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地,能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德,對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所,進行了一次轟動世界的實驗。弗洛伊德於心中發出無聲的命令:要梅森在一分鐘內,到隔壁衛生間取一把鑷子,拔下愛因斯坦的三根胡須。弗洛伊德默念一停,梅森立刻照辦。奇怪的是,愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法,像木人一樣,毫無反抗地讓梅森順順當當地拔下三根胡須,時間恰好是一分鐘,兩位偉人在鐵的事實面前,驚得目瞪口呆。

我願成為佛教徒

"我知道很多人,會無法接受,因為這方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現,你就會慢慢明白,人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說,還是一個迷!永遠的迷。""當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裡了!"——愛因斯坦

愛因斯坦所寫自傳的談論中談到:"我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。"

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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