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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：人生面對君臣、夫婦這些關系都要道義之交
有一個人叫史堂，“微時已娶”，就是他年齡比較小的時候就已經娶妻了。“及登第”，後來他考上進士，十年寒窗，一舉成名。但是大家想一想，十年寒窗的時候誰煮飯？誰在這些生活點滴當中陪伴他吃苦，咬著牙從不抱怨？我曾經在客家村莊教過書，我聽說客家的男人挺幸福的，因為他們的女人很能干，幾千年來都是讓她先生去讀書，考功名，其它的事太太全包了。客家的女人很不簡單，很刻苦。不過時代變了，現在客家男人又不考功名，得要順著時代調整。假如夫妻都工作，太太也很辛苦，要懂得分攤、懂得體恤太太。傳統那是美德，要學到那個美背後的精神，成全對方。 所以一個人考上功名，他的妻子、他的家人對他有非常多的協助。所以他登第，登第可能就是騎著馬，戴著，我沒戴過，就是衣錦還鄉，當官了。“遂恨不得宦家女為妻”，你看變心了，有了功名就想，我怎麼沒有娶到一個官家的女兒，最好是宰相的女兒，大官的女兒。“因日睽隔，其妻郁郁成疾”。因日睽隔就是不想再見他太太，跟他太太隔開了，不見她了。結果他太太就郁郁寡歡生病了，人的心憂郁、痛苦就很容易生病。“數歲”，經過幾年，這個歲是年。“堂不一顧”，這個男人居然連看一眼都不看，這個人心太狠了。“妻深飲恨”，深深的懷恨。“臨終”，他太太快去世了。“隔壁呼堂曰”，在隔壁叫著他的先生。“我今死矣”，我就快死了。“爾忍不一視耶”，爾是指你，你忍心不看我最後一面嗎？“堂終不顧”，終就是最後還是連看都不看他太太一眼。所以人被世間的這些虛榮所染污之後，那個心就扭曲掉了。 “及妻死，心不自安”，他妻子死之後，他心裡也不安。“乃謀壓勝，束縛其屍而殓”，這個實在是太狠心了，他自己心不安，怕他太太找他，居然把他太太屍體綁緊壓住。可能他覺得這樣他太太就不會找他麻煩。連他太太去世都不放過他太太，把他太太的身體綁起來入殓。“是夕”，夕就是傍晚、晚上。“妻托夢與父曰”，他的妻子給她父親托夢。“女托非人”，這個托就是嫁、托付，嫁給不好的人。“生懷愁恨”，對先生確實有仇恨，活著的時候吃了很多的苦痛，死了還被壓身。“然彼亦以女故，祿壽皆削盡矣”，他的太太給她自己的父親講到，也因為他對我這麼不好，他的福祿跟壽命都被削掉了。“依人所犯輕重，以奪人算”，一個人造孽之後，他的福氣、壽命都會被減損。所謂天網恢恢疏而不漏，我們世間人犯罪，警察沒看到還治不了，但是天律，舉頭三尺有神明，這個騙不了。所以“明年，堂果卒”，過了一年，果然這個史堂就死了。 所以禍來了，再大的官，再有錢，留也留不住。所以《迪吉錄》裡面有說到，“曰：人生莫作婦人身”，做女人還是很辛苦。“百般苦樂由他人”，照顧公婆，從家照顧父母，嫁了照顧公婆，照顧另一半，照顧孩子，還要照顧孫子都有。“彼其離親別愛，生死隨人”，因為出嫁以後，離開了自己的家人。“所主惟一夫耳”，嫁過來了，女有歸，依靠他的丈夫。“饑不獨食，寒不獨衣，捨其身而身我，捨其父母而我父母”。我們整個成長過程當中，媽媽都是一定讓爸爸先吃飽，甚至自己吃不夠從來都不說，好的都是留給爸，留給爺爺奶奶，留給孩子，確實是這樣。“捨其身而身我，捨其父母而我父母”，你說媽媽照顧爸爸的時候，熬夜什麼的，從來沒有為自己想過的。所以男人看到這裡，時時都不能忘記太太的恩德，這樣才是大丈夫，才是真正講情義的丈夫。 “一遇遠旅之商、游學之士，孤房獨處，寒夜鐵衾，豈易受哉”。你看有的還嫁給商人，有時候一出去做生意，好幾年才回來。或者出去讀書考功名游學，都很久才回來。她自己孤房獨處，這個衾是指棉被，熬過來這麼多的歲月，這是很不容易的。“一旦富貴，姬侍滿前，罔念結發”，結發是指原配。到富貴現前，這麼多僕人，甚至還娶妾，就完全顧不了原配的這些情義。“恐懼與汝，安樂棄予”，就是苦難跟你一起，安樂的時候卻把她拋在一邊。“噫嘻！何待人以不恕也”，這樣待人太不寬恕，這個恕就是感同身受，設身處地。 “長舌之婦，恣志憑陵；失行之女，忘身撤潑，固宜已矣”。這裡是講到，假如這一個女子，她是非常強勢傲慢、德行不好、不孝順，這些情況的話，你說不理這個太太，那還可以說得過去。而這個太太是，“若乃事舅姑、睦妯娌、和姑叔，以及前後嫡庶間，人各有心，眾皆為政，其於憂煩展轉，忍辱吞聲，殆未可言”。假如這個太太，因為以前是大家族，她又侍奉公婆，又和睦妯娌，又照顧小姑小叔，你看這麼多歲月當中，多麼的辛勞。尤其古代有一些王公大臣，他又娶幾個太太，嫡是指原配生的後代，庶是指其它原配以外生的後代，這麼多人都有他的想法，而這個原配大老婆，在這麼大的家族當中，操心是很不容易的，她得要忍辱吞聲，這些辛勞，實在講都講不完。 “而衣食不充之家”，假如這個家庭又很窮困。“晨夜無炊”，這個無炊就是吃不了飯，早晨夜晚都吃不上什麼飯。“針黹自活”，這個針黹兩個字，是女子縫紉的總稱，也就是她非常辛勤的織布來養活家庭。“種種艱苦，又有不能殚述者”，不能殚述就是不能講完，就是太多太多。殚也是盡，不能殚述就是講不完。“豈其終身望我，甫得出頭，遽中道棄之，其情理謂何哉”。她辛苦一生，就希望我們有成就，能出頭。這個甫得出頭，這個甫就是先生方才出頭，終於苦盡甘來。結果這個遽就是急劇，馬上又拋棄她了，這個在情理上，實在是天理不容。所以我們在人生當中，面對君臣，面對夫婦，面對這些關系，我們都是道義之交，不能是一富貴了，人的心態都變了。
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