問：煙供施食能夠超度父母嗎？
海濤法師答：當然可以。我們今天辦盂蘭盆法會，要按照佛所講的經典去實踐，這樣就有佛力的加持，就像做兒女的，聽父母的話孝順，然後父母就歡喜，兒女也平安了。因為父母都為子女好，所以佛教的任何法會，都有佛教經典，跟戒律的根據，當然也不是讀這個經讀完，法會就圓滿了。就是要按照這個經典的內容，去實踐一個行為，才會產生一個佛法的力量，來幫助往生者。特別是父母、祖先。所以在佛陀的時代，神通第一的目犍連尊者，他出家七天就證得阿羅漢，我們非常羨慕，當然這有累劫的修行，業障消除了，資糧圓滿了，所以站在解脫道，示現證得阿羅漢。站在菩薩道，是一種被授記，就像《法華經》裡面，佛陀的這些弟子，未來皆可成佛，都已經不退成佛之道，這樣來護持佛陀，最後成佛。所以目犍連的母親，在目犍連出家以前就死亡了，他的父母，所以他出家沒有障礙，跟捨利弗尊者不一樣了，捨利弗尊者跟目犍連兩個，都出生高貴有錢的家庭，捨利弗的出家，他的媽媽就非常的不滿，不願意，因為家裡也很有錢。不但如此，捨利弗出家以後，還把他的兄弟，弟妹都度出家了。甚至他兄弟結婚生的小孩也度出家了，所以他的母親更是難過，但是最後，捨利弗在要入涅槃之前，也示現病苦，回到他的俗家度他的母親。所以我想我們，活著就是希望我們的父母健康、長壽，而且來世也能夠往生善趣，繼續投胎做富貴人、修行、生天，或是到極樂世界。這是做子女的應該有的責任。
只是現代的社會變了，現代人是疼子女超過與孝順父母，小孩子生病，父母輪流照顧，老爸老媽生病，偶爾照顧，交給外人去照顧，放到老人院。所以現代的人就越來越不孝順，所以就越來越沒有福報。什麼叫福報？並不是說有錢叫福報，就是懂得生命的道理，這才叫有福報。你不懂得生命的因果道理，你有錢，反而讓你造的惡業越大，將來下地獄。基本上一個人，如果不懂得孝順，一定沒有福報，來世保證不能投胎做人，大部分畜生、孤魂野鬼。所以孝順的原理，一定要知道，現世父母的孝順方法，往生父母、七世父母、歷代祖先的孝順方法，要正確。
當然一般的人，很多人來拜拜，剛剛我到樓上，還有一位男居士，很認真的點了一支香煙，我看他的表情真的是很認真。我以前也如此，因為他的爸爸很喜歡抽煙吧，所以他很孝順的，點一支香煙，很認真的，放在牌位那邊，希望他的往生的眷屬，能夠抽根煙。當然我看到了，我就微笑的跟他說，現在不用點這個煙了，你看我這個多好，煙供，他點頭，覺得有道理，因為那時候，剛好拿了一個藥師煙供，點了一整盤，非常的香，他說好，他就把那個香煙拿到外面去了。因為，世間人抽香煙會墮落的，但是現在給他做煙供，有藥、有甘露，他會超度的。所以對他真正有幫助的。我想每個人都是希望報恩，緬懷往生者，就是希望對他好，這個方法，誰來講呢？就是要我們佛教徒來講了，來引導他們了，但是引導絕對不是去譴責對方的錯誤，而是要，要微笑提升，這樣可以。這個是佛教的方法，特別對於剛入佛門的人，所以希望苗栗弘法院的這些義工，對於來拜拜的要特別用心，引導他們免費的點香、點燈，交給他藥包，告訴他這個藥包，拿去做煙供，這樣可以回向給所有，老祖先不生病，你的父母，也可以超越生病的痛苦，你要引導他，所以各位你要有方法，也要有敏感度，所以要有一個很強烈的關懷與悲心，就像一個小孩子做錯，你會微笑的說，沒關系，錯了怎麼做才會好，因為他是小孩子，這是很正常的原理。
所以目犍連出家以後，證得阿羅漢，用他的神通觀察，就像各位，你一定很想知道，你的爺爺奶奶，或往生的父母，現在投胎去哪裡了，你一定很想知道，如果你不想知道，那就不孝順了。所以地藏王菩薩在因地，就很想知道，他的媽媽死了去哪裡，所以布施、念佛，感召到不可思議的阿羅漢，或是佛菩薩，引導他來到地獄，只要你虔誠，如果你自己感召不到，是我們不夠虔誠。我們都想要，吃那個速成飯，問一個通靈的比較快，有時候問錯了，反而麻煩，如果你是很虔誠的，然後自然佛菩薩就會有因緣讓你知道，通過作夢，透過有能力的善知識引導你，那不是求來的，那是三寶加持，虔誠來的。如果不想要奉獻，不想要認真，只想得到答案，反而這個答案出問題了，所以並不是不行，就按照《地藏本願經》你很虔誠的，念誦地藏菩薩名號一萬遍，按照《地藏經》的去修行，地藏菩薩不會騙你，他就會來夢中告訴你，這個往生者現在投胎到哪裡。這個就是自己的印證，而自己的印證，就不會動搖，這真實的現象，如果自己不想要去認真，只想要隨便問問，有時候弄得自己很迷茫。
當然，傳統的文化還可以擲簽，但是擲簽也要很虔誠，真的很虔誠，有可能這個擲簽也會現示，顯現一些正確的方法，如果不虔誠，信心不夠，答案也是很迷茫，甚至錯誤，所以，無論如何，超度不超度，絕對不是問就可以超度，是我們的因地的這種孝順，按照佛所講的因果觀念，持戒、布施、忏悔、發心，以這個善根功德力，才可以讓父母祖先得以超度。所以現在各位手上有一張《佛說盂蘭盆經》，我們就為了歷代的父母祖先，願實現這個盂蘭盆法會，來讀誦、供佛 齋僧、乃至上供下施，就像梁武帝作夢一樣，他是個皇帝，他就必須為全國上下的，老百姓跟往生者而做超度，做一個領導人，不是享受那個權力，而是要承擔那個義務。就像你做老板，你不能只有為了賺錢，全國的員工的家庭、個人的未來、離苦得樂，是你要全部照顧的，而不是只有現實在金錢的收入。這樣才是一個好的老板、好的領導。你才不會造惡業，所以我們現在，來念報父母恩咒，願現世父母，願七世父母，願歷代祖先，願所有眾生的父母祖先，都得到我們辦盂蘭盆法會的功德力，所以念報父母恩咒，來：南無 密利多 多婆曳 沙诃。不會念的，你只要想著你的爸爸媽媽，爺爺奶奶，往生者，你有這個念頭最重要了，如果你沒有這個念頭，光嘴巴念，那跟放錄音機一樣，也沒意義。所以不會念沒關系，現場只要有一個人會念就好了，你不會念大悲咒，但是你有觀世音菩薩的悲心，希望大家離苦，有一個人在念大悲咒那就夠了。你這個悲心，聽到了佛號的功德就可以了，佛教很特殊的，就是有一位上師會持咒，哪怕底下的人都不會念，甚至一頭霧水，但是你有那個正確的動機跟意志，這樣就夠了，這樣就跟三寶連線了，因緣就和合了，所以現場不會念的，你就觀想，願現世的爸爸媽媽長壽，往生的七世父母祖先離苦得樂，有這個想法，當然大悲心，願所有法會內外，一切有情，我們都把你當作爸爸媽媽一樣，願你們離苦得樂，往生者，永離三途、生天、生淨土，而念：南無 密利多 多婆曳 娑诃。每一次法會，我們都以上供下施、煙供，做法會的重點，為什麼？因為現在殺業太重，冤親債主 鬼神多，所以業障沒消除，障礙也沒消除，學什麼都會有障礙。就像你腿斷了，你再練習怎麼跑步，怎麼樣走路好看，做模特兒都沒有用，因為你腿先斷了，你現在要做的，先恢復你的腿，能走路就不錯了，不要管姿勢好不好看了，所以現在這個末法，各位就看得出來了，所以各家的學說，但是明明這個世界，是人類歷史以來殺業最重的，我們放生，只是一個小小的努力，救幾只這樣而已，但是被殺的物命，乃至因為殺生吃肉而生病，墮落三惡道的，更是無量無邊。所以為此，有這個簡便法門做煙供，人人皆可做，不分在家 出家，當然像今天放大蒙山，有很多法師放焰口，辦水陸超度法會，那更是不可思議。但是那不是很簡便的方法，要久久才做一次，所以，雖然沒辦法，經常做大型法會，但是煙供人人皆可做。一個人、兩個人，所以點一下煙供粉，乃至水米施食，時時刻刻可以大慈大悲，可以利益眾生，可以消除，特別現代人的病苦，都是這些鬼神病，冤親債主，冤和業，所以消業障、積福報、超度，這最簡便的，就是這些施食的功德，所以希望大家努力精進，時時刻刻關心眾生苦。
煙供，就算點一支香都可以，再來你喜歡怎麼修行，就成為一個很好的前行，也就是說你修行的對境，不再是你自己了。因為你做了一個煙供、一個召請，就好像六道眾生都在你面前了。你所念的佛號，讀誦的經典，思惟佛法、持咒，都對他們有利益了，所以就像你在一個公共的場合蓋一個佛塔，這個佛塔對任何人都有利益了，經過的、看過的、走過的 禮拜的 供養的，都有功德。所以為什麼說，造這種大眾禮拜的佛像、佛塔，功德特別大。即便你請了一尊佛像很貴，卻放在你家自己拜，這個利益就只有你得到利益了。所以跟你能夠在十字路口放一個佛塔，讓別人車子經過都有機會得到加持，功德就不一樣了。就像煙供一樣，一點隨著風，特別是經幡加持的風，飄向任何一個方向，利益各種眾生，這個叫無遮、慈悲，所以沒有障礙的、慈悲的、平等的去幫助，就算這個鬼魂，他沒有得到持咒的功德，但至少他有吸到這個妙欲雲煙共，這叫吸就解脫，見聞就解脫，所以為了如此，只要能夠利益眾生的方法，大家就極力推廣，轉經幡，轉經輪，掛經幡，點燈，放生，煙供、慈悲施食，乃至印佛教書籍，傳播佛法，我想必須把我們的生命，一直放在這種利他的思想跟行為，這個就是快速證悟的方法，人類所有的痛苦，就是我執、我、跟我的，為了滿足這個我跟我的，而造了多少業，所以生命所有的快樂，來自於為利益眾生，為成佛而努力。
