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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達照法師：明心見性的階段
一、生死此岸 隨業受報 我們現在只停留在生死的此岸，一直在那裡打轉，最多你想到：“我沒妄想了，我停下來了。”上天堂去了;再差一點，你想到生氣要打架，有矛盾心裡煩，下地獄去了，總是在這個六道的輪子裡、樊籠裡面，上竄下跳不得安寧。 那麼如果沒有一眼看透緣起世界的本質的這種決心，我們還會悠悠霍霍，還會將就苟且，每天都是得過且過，做一天和尚撞一天鐘，頭痛醫頭，腳痛醫腳，沒飯吃了去找飯吃，沒衣服穿了去找衣服穿，但是沒棺材了要靠別人找了。就是每一個眾生只要在輪回中，他所解決的問題全部都是眼前的、短暫的、隨業受報的問題。 為什麼佛法是韻高千古，力擋萬夫，貫穿十方三世，不但是我們現在人間需要，就是六道中任何一道眾生，都需要明白他生命的真相。所以六祖大師告訴我們，你在見地上先要能夠徹底打破有我有人的，甚至有世間有出世間的這種執著。 二、時時用功 不落六塵 神秀大師講的是：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這就相當於大家現在打七，時時勤拂拭，心像明鏡台一樣，你現在一個念頭都沒有，完全明白，這就像鏡子。大家的眼睛也是一面鏡子，你眼睛睜在這裡，不把眼睛污染了，你眼光所及一切景象一目了然;但是如果你眼睛污染了，你在眼根上產生了眼識，你喜歡看某一個人、某一件事，其它旁邊的眼光所及的事物，卻淡漠不見。 神秀大師告訴我們的用功方法，就是你時時都要在你六根門頭，擦拭自己的塵埃：各種成見、各種串習、各種妄想顛倒，就在你六根門頭擦拭。也就是你六根落入六塵了，馬上把塵脫開，不要被它落入;思想落入法塵了，馬上捨棄，沒有概念，叫時時勤拂拭，真是時時每時每刻每分每秒，都能夠讓六根不落在六塵上。 三、本來無一物 何處惹塵埃 但是六祖大師告訴我們：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”這塵埃在哪裡啊?這是直指真心的妙法，明鏡亦非台，雖然你還照樣能夠看萬物、聽萬物，六根沒有傻掉，六塵也沒有變化，但是自以為有的這種自我認知，自我的執著，把明鏡當成是自己的心的這種觀念，卻當下透過。 那我們打七就要打這個，你眼睛還是照樣能看，耳朵能聽，有人把這個能看能聽，就當作自己的心性了，當作有了，六祖大師一棒子下來，告訴你菩提本無樹，用一個無字輕輕地帶過，本來無一物，無一物中無盡藏，本來無一物這是根本。 破本參就是見到本來無一物，本來無一物這個詞現在還是很白話，我們大家如果對自己的根塵世界、心思煩惱，用本來無一物去一對照，你就能判別出自己的思想境界、觀念如何，能夠確認身心世界本來無一物，塵埃自然就無處可染。 所以僧璨大師才說：“至道無難，唯嫌揀擇”，就真正要到達我們的解脫道菩提道，真正要想破除本參，難不難呢?不難!讓你從無到有，有一點難，無中生有;讓你現有的東西，你覺得有的給它放掉，只要你願意，那有何難呢?
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