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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：千萬不能毀謗念佛
【五存之經如下： 第一、《佛說無量清淨平等覺經》，卷數有四卷，翻譯的時代是後漢，世稱漢譯，譯經師是支婁迦谶大師。 第二、《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，卷數有二卷，翻譯的時代是吳朝，世稱吳譯，譯經師是支謙大師。 第三、《佛說無量壽經》，卷數有二卷，翻譯的時代是曹魏，世稱魏譯，譯經師是康僧铠大師。 第四、《大寶積經》無量壽如來會，卷數有二卷，翻譯的時代是唐朝，世稱唐譯，譯經師是菩提流志大師。 第五、《佛說大乘無量壽莊嚴經》，卷數有三卷，翻譯的時代是趙宋，世稱宋譯，譯經師是法賢大師。】 《無量壽經》的這五種譯本，我都研討過。我在台灣就是以康僧铠大師所翻譯的《無量壽經》譯本作為宣講的講本。《無量壽經》，如果你要詳盡的了解經義，事實上必須將五譯合起來一起看，這樣不論漢譯、吳譯、魏譯、唐譯、宋譯，經文是簡略或詳盡，都容易明白世尊所說的真義。其中魏譯與唐譯這二種譯本，經文最為相近。縱然你工作非常的忙碌，沒有時間將五譯本一一對照合看，你應該也要以康僧铠大師所翻譯的《佛說無量壽經》，以及菩提流志大師所翻譯的《大寶積經》無量壽如來會，合起來一起看。那這樣，你對於四十八願的因願文，乃至於成就文，都很容易了解。 我們從《無量壽經》的五種譯本了解，阿彌陀佛因地法藏菩薩發四十八願要救度我們的苦心，那我們會更根據《無量壽經》的五種譯本，真心起行，就是老實念佛，一向專念阿彌陀佛的名號。所以我們要了解《無量壽經》五種譯本相同與不同的地方。還有古來有在家大德把《無量壽經》的五種譯本，把它節集、節校或會集，我們在第四大門也會一起來探討。我們念佛人應該以什麼樣的態度來看待《無量壽經》，也要非常的正確。 好！請看內文。 【此五譯本差異顯著，經文互有詳略。造成諸譯不同之因，學者鹹認此經乃如來出世本懷，故世尊多次宣說，梵本不一，譯經師所據各有不同，致使傳譯相異。】 好！先看到這個地方。《無量壽經》的五種譯本差異顯著。經文有的譯本講的很簡略，有的譯本講的很詳盡。那我們要問，為什麼《無量壽經》有十二種譯本？雖然七種譯本已經散失，但是還有五種譯本。跟一般的經典比較，確實《無量壽經》譯本很多。學者都認為，《無量壽經》乃是如來出世本懷，所以世尊在世多次宣說，譯經師翻譯所根據的梵本就不同，所以傳譯當然經文的差異非常的顯著。諸位假如每天研讀佛經，你會發現，大部分的佛經都是世尊一次宣說，二次、三次，乃至多次宣說的經本非常少，而《無量壽經》，世尊在世多次宣說，可見《無量壽經》世尊非常的注重。學者這樣認為。當然我們不是出生在佛世，我們不知道世尊一生四十九年講經說法是怎樣概況，我們不知道，但是從一些傳記記載世尊傳法、弘法、說法的歷史，確實我們知道《無量壽經》是世尊在世多次宣說。 一部經會讓世尊在世講了好幾次，那表示世尊對這一部經非常的注重，也就是阿彌陀佛的淨土法門，是釋迦如來出世的本懷。所以有二句話你們一定經常聽過：“如來所以興出世，唯說彌陀本願海” 。這二句話不是善導大師所說的，這二句話是親鸾大師所說的，在《教行信證》——親鸾大師的著作裡，親鸾大師在《教行信證》的正信念佛偈講了這二句話。“如來”指的就是釋迦如來。釋迦如來出興於世，唯說阿彌陀佛的本願，這是釋迦如來真正出興於世的本懷，所以古來淨宗古德也認為《阿彌陀經》是世尊一代時教的結經。世尊要入涅槃，除了講《涅槃經》之外，也宣說了《阿彌陀經》。《阿彌陀經》世尊告訴我們修學淨土教法，執持阿彌陀佛的名號。你把《阿彌陀經》經文讀一遍，前後只不過十幾分鐘的時間。《阿彌陀經》世尊只有教導一種修行，沒有第二種修行，就是念佛。所以，世尊要入涅槃了，非常關心眾生的法身慧命，告訴我們念佛修行。世尊的心確實非常的殷切、非常的悲愍，所以《無量壽經》與《阿彌陀經》，確實是世尊出世的本懷。 諸佛如來在他自己的國土，必定宣揚的教法，就是阿彌陀佛淨土法門。所以，十方諸佛如來同宣共贊的法門，就是淨土法門。所以毀謗淨土念佛法門的人，為什麼會墮入無間地獄？經上世尊跟我們講，毀謗念佛人，必定墮入無間地獄一大劫的時間。這個果報非常的嚴重，因為毀謗十方諸佛如來必定宣揚的法門，會因為你的毀謗念佛，讓人家不想念佛，讓人家退失念佛心，讓人家不能夠得到阿彌陀佛的救度，讓人家法身慧命繼續沉淪生死苦海。殺死眾生的慧命，比殺死眾生的身命，還要嚴重百千萬億倍。所以，為什麼謗法會墮無間地獄？就是這個原因。你縱然對念佛法門沒有興趣修學，也千萬不能毀謗念佛。有的人本來每天拿著佛珠很虔誠的念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就因為你輕視念佛法門、毀謗念佛法門，使得人家退失念佛心，那你就造下了謗法的惡因，會相應墮入地獄。
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