|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：聖戰原來是戰勝自己的煩惱習氣
話是這麼說，真正真干的人可不多。這是什麼原因？業障習氣太重。業障習氣不是一生造成的，要往上溯，好多世累積的業障。這一生不是真正覺悟，不是真正回頭，看幾個例子心裡有所感動，依然克服不了自己的業障。那怎麼辦？印光大師教我們一個方法，這個方法是他用的，用得很得力，天天看這個「死」字。一口氣不來了，怎麼辦？又到六道搞輪回了。想想自己這一生的行業，與六道哪一道相應？肯定是三途。貪瞋癡，還要加兩個，傲慢、懷疑，五毒全具怎麼得了！幾個人能夠克服？克服自己的貪瞋癡慢疑，這個人是大丈夫，這個人是英雄豪傑。 《古蘭經》裡面講的聖戰，我這次訪問新加坡，跟新加坡的九大宗教的代表歡聚一堂，我們跟伊斯蘭的大德、長老們談到聖戰這個問題。因為他們現在也在做一個三六０，他看到我們《群書治要三六０》好，非常喜歡，把《古蘭經》編個三六０。認真去讀這部經，把阿拉伯的原文找到，發現聖戰不是真正打仗，不是這個意思。是什麼意思？打敗自己的煩惱習氣叫聖戰。這個對了，跟佛法裡面講的斷煩惱一個意思，跟儒家所講的克己復禮是一個意思。如何戰勝自己的煩惱習氣，這才是《古蘭》所說的聖戰，不是到處去放炸彈，擾亂社會，濫殺無辜，不是這個意思。可見得經典裡面的真實義，如果要不搞清楚、不搞明白，確實誤導眾生。 伊斯蘭這些大德把這個信息告訴我，歡喜。可見得每個宗教都是至善至美，真善美慧，沒有教人做壞事的，都是教人要包容、要忍辱。辱都能夠忍，還有什麼不能忍的？中國自古以來，對於忍是有限度的，士可殺不可辱，士是個讀書明理的人，可殺，但是不可以侮辱。佛教傳到中國來，翻經的法師聽說了，中國人把辱看得這麼嚴重，就教你忍辱，辱能忍，還有什麼不能忍的？忍辱就是戰勝自己，這叫聖戰。這個意思好。我希望每個宗教都把它的精華節錄出來，做一個三六０，廣泛流通，希望社會大眾們對這個宗教有正確的認識，不至於產生誤會。認識宗教你就會愛護宗教，你就會信仰宗教。宗教與宗教之間互相學習，互相尊重，互助合作，就能幫助這個社會化解一切沖突，促進社會的安定和諧，幫助世界走向大同之治、太平盛世。這是信仰宗教人唯一的使命，宗教對於人類做出正面的貢獻。宗教教育是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，名符其實，這不是假的。 無量壽經科注第四回學習班 （第四十九集） 2014/6/13 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0049 澳洲王玉霞居士的報告，我們聽了之後很有受用。尤其是修學真的發心了，不是沒有心，但是功夫、力度不夠，做不到。跟玉霞同學犯同樣的毛病，這個人不少，我們看見很多。很幸運，玉霞居士轉過來了，這一仗打勝了，戰勝自己就是伊斯蘭教講的聖戰。我也是多年，對這個聖戰錯誤解釋，以為是保衛的戰爭，不是侵略別人的，別人侵略我們，我們不能不抵抗，中國過去對日本八年抗戰，這是聖戰，我以為是這個解釋。 這一次訪問新加坡，我訪問三個國家，在印尼十天、新加坡三天、馬來西亞一個星期，回到香港來。在新加坡遇到哈比哈山長老的學生，告訴我，老人最近在編寫《古蘭經３６０》。讀到阿拉伯文原本的《古蘭經》，看到聖戰這一段的解釋，我們恍然大悟，聖戰原來是戰勝自己的煩惱習氣。跟我們中國老祖宗所說的格物，格物就是聖戰，格是格斗，物是物欲，要把我們自己的欲望打敗，把我們的貪瞋癡慢打敗，這叫聖戰。《古蘭經》裡面聖戰的意思，我們可以圓圓滿滿在海賢老和尚身上看到。確確實實，一般人沒有辦法放下煩惱習氣，老和尚全放下了，全都改正過來了，所以菩提道上，一帆風順，他證得圓滿的果報。往生自己真有把握，為什麼？他戰勝了障礙。這個戰爭不是對別人，是對自己。非常難得，非常好，我們聽到這個報告，她是我們的榜樣，給我們帶來堅定的信心。她能做得到，她做得很痛苦，真的像打仗一樣，最後戰勝了。 無量壽經科注第四回學習班 （第六十九集） 2014/8/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0069
上一篇：淨空法師：求財之道
|