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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
定弘法師：滅罪斷煩惱，念佛最有效
最後還有十來分鐘的時間，給大家講講最後一個小題目，這「一向專念」裡面特別講到，「滅罪斷煩惱，念佛最有效」。怎麼消罪業，怎麼斷煩惱？這是很多同修在關心的問題，很多同修都覺得自己業障重、煩惱多，想克服都克服不了，想消業障也消不了。我自己也是這樣的人，業障重到什麼程度？明知道自己那個煩惱、那個習氣不對，應該放下，它怎麼就放不下，甚至無數次的在佛前忏悔，「不行，佛菩薩，我下次再也不去干了」，後來又干，真是這叫業障深重。很多年前我就請教過師父這個問題，那時候我還在澳洲教書，有一次上圖文巴，因為昆士蘭大學是在布裡斯本市,到圖文巴要開車兩個小時。上了淨宗學院跟師父吃午飯，吃完午飯，我就把一直困擾我的一個問題向師父請教。我說師父，弟子是覺得業障很重，煩惱習氣總是要忏悔，但是忏悔完了之後又犯，又向佛菩薩表態說下次我發誓不干了，不能再犯了，結果後來又犯。我說，因為師父講經說，你發願了之後又不去履行你的願，那就是欺騙佛菩薩。我說師父，我這是不是屬於欺騙菩薩？我這還是不是真干？我問得是很真誠的，我問完之後連眼淚都掉下來了，挺慚愧，真的就覺得挺對不起師父的諄諄教導，沒有認真干。結果師父非常慈悲，他說了一句話，讓我覺得整個內心都溫暖了，好像得到光明。他說，你這樣就是真干。我聽了之後眼淚嘩嘩往下流，就感覺到佛菩薩就這麼慈悲、包容。我們這罪惡生死凡夫一次一次的造罪業，造了無量的罪業，但是佛菩薩，你只要肯回頭，佛菩薩說你都可以，真的，你只要回頭就是好孩子。 但是我們還是要面對一個現實問題，我們確實還是想回頭，但怎麼回頭了之後又掉過頭還去干？這是什麼？無始劫來的習氣。你沒有斷見思煩惱、沒證阿羅漢之前，你那些貪瞋癡慢的根就沒斷，遇到緣它還會起現行，這很現實的問題。我們怎麼才能消業障、滅罪斷煩惱？我們怎麼能夠保證我們雖然見思煩惱一品都沒斷還是能往生西方？這往生西方不僅出三界了，還是出十法界。一般法門你要出三界得斷了見思煩惱，根都得斷。現在我們真的斷煩惱沒有信心，斷不了，那三界六道能出去嗎？幸好有這個念佛法門，即使你煩惱一品都沒斷，甚至你還有很極重的惡習氣，可是念佛求生淨土可以救你。為什麼這麼講？這道理要明白，黃念祖老居士《大經解》裡面引用了一段話，是《游心安樂道》這部書裡頭講的，說「無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起。真心如日，妄心如暗（黑暗）。真心暫起，妄念即除。如日始出，眾暗悉除」。這什麼意思？說我們無始劫來，生生世世無量劫造的這些惡業，從哪造的？從我們妄心造，真心沒有罪業，真心本來清淨，所以你造罪業都是妄心，因為你有妄想分別執著。 妄心本來是沒有的，自性是沒有妄的，我們怎麼能夠消這個妄、滅這個罪業，靠什麼？靠念佛，因為佛號就是自性。昙鸾大師在《往生論》注解裡講，這句佛號是清淨句，「一法句者，謂清淨句，清淨句者，謂真實智慧、無為法身」，那就是自性、就是真心。所以你念佛，一念提起佛號，真心就現前，自性功德就現前。就好像太陽出來了，黑暗頓消，晚上的黑暗就沒了，太陽一出來就沒有。哪怕是太陽剛剛露一個半臉，真心暫起，暫時起來一點，那黑暗就沒有了，就天亮了。那個暗（黑暗）就代表罪業，我們現在即使是造了滿身罪業，五逆十惡，都是墮地獄的罪業，甚至就是無間地獄的罪業，怕不怕？不怕，你只要肯回頭，你能念佛，以我們的真誠心提起佛號求生淨土，那個惡業就像黑暗見到太陽，就沒了，它擋不住你往生。 節錄自 發菩提心 一向專念 定弘法師主講 （第五集） 2012/6/21 香港如心海景酒店 檔名：57-091-0005
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