我們人生在這世界上，多數不知道在做甚麽，糊裡糊塗的生出來，又糊裡糊塗的死去。在生和死的期間，為名而顛倒、為利而顛倒、為色而顛倒、為要吃好東西而顛倒、為享受而顛倒。為甚麽會顛倒？就因為沒有認識做人的本份，所以忽天忽地，由生到死總不想求一個真正的明白，了解做人的根本意義是甚麽。追聲逐色，在聲色名利上用功打轉。只知道天天去找錢，維持生活，可是不知道到底為了甚麽而生活。我們單單為了吃飯、穿衣服、睡覺，這樣活著有什麽價值？人人都不把這個問題弄清楚，所以糊塗活又糊塗死，到死的時候還是掛東掛西，掛子掛女，掛著財產放不下。可是，放不下也沒有辦法，到死的時候就得死！
學佛就是要明白生死，進而以修行解脫生死。生死的事情若未明了，做甚麽事都沒有意義。所以各位學佛的人，首先要把根本問題認清楚，要明白怎麽樣活的，怎麽樣死去，要明白做人的任務是甚麽。你若明白這個任務，就不至於那麽糊塗了。
古人說：「來時歡喜去時悲，空在人間走一回，不如不來亦不去，亦無歡喜亦無悲。」「來時歡喜」，生的時候，無論那一個家庭生了一個小孩子，大家都很高興。「去時悲」，到死的時候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。來的時侯笑，去的時候哭。可是小孩子來的時候就是哭，去的時侯也不忘了哭。我們見到人生下來時就歡喜，見到人死的時候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有甚麽用？這就叫糊塗。
「空在人間走一回」這一生甚麽事情也沒有明白，來時無，去也無，一點也沒有賺，甚至虧本。虧什麽本呢？人生在這世界做善功德就住上升，造惡業就往下降。沒有做過善功德也沒有做過惡業，不升也不降，不會上天堂也不會下地獄，還是在人間這化學工廠打轉。
我們人是個小化學工廠。在你的思想裡加上一點甚麽東西，就變成一點資料。你加上善功德就往上升一升，升到天上去做天人，或做人間的人，或者做阿修羅。你做惡業就墮落到地獄、做餓鬼或畜生。你若沒有上天也沒有下地徹，就在人間度平平常常的一生。這一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了甚麽？還是空手而來，空手而去，所以說空在人間走一回。
「不如不來亦不去」像這一類的生命，我們活看到底有甚麽意義呢？沒有甚麽大的意思，還不如不來亦不去。
「亦無歡喜亦無悲」不來就沒有一個歡喜，也沒有一個悲哀，這不是很平靜的嗎？可是人都不甘寂寞，沒事情要找一點事來干，所以在六道輪回裡轉來轉去，生了又死，死了又生，在那兒做糊塗人。你說那個人明白，他明白甚麽？我不相信他明白。他明白的僅是世間上虛妄無常的相，故心裡常常有煩惱，常常不快樂。你說這個人活著到底有甚麽用？我們若能明白了做人沒有意義，就要找出做人的真正意義在那裡。
先由我身上說起。我覺得「人命無常在呼吸間」。古來有三個老年人。一個九十歲，一個八十歲，一個七十歲。三個老翁在一起聚餐聯歡。七十歲的那位說：「今年酒席筵前會，不知明年又少誰？」今年我們三人很高興地在一起喝酒吃飯，可是不知明年我們三人之中誰會不在。八十歲的說：「你說得太遠了！今天脫了鞋和襪，不知明天提不提？」今天晚間我把鞋和襪子脫了，明天我不一定還能穿鞋和襪。九十歲的老翁說：「你說的也太遠了。我這口氣出去，那口氣回來不回來我都不知道！」因為他九十歲了。我們各人想一想這三位老翁的言論，我們能有把握不死嗎？
有一個中年人死了到閻羅王那兒說：「我年輕少壯，這麽健康，你叫我來干什麽？我還可以做很多事情。你要叫我來，你也不預先通知我一聲，給我打個電報或者寫封信，好讓我有個准備，現在你把我叫來了，太不講道理！」閻羅王說：「我給你捎了好幾次信，你都忽略不注意。」中年人說：「你什麽時候給我捎信？」「我捎給你的第一封信，是當你的鄰居生了個孩子，第二天就死了，你有沒有想到你也會死？」中年人說：「啊！這封信是給我的？我不識這個字，也不會讀這封信。第二封呢？」閻羅王說：「你看和你差不多年紀的人也死了，這就是第二封信。」「但我沒想到我也會死？第三封信呢？」閻羅王說：「第三封，你看看老年人耳也聾了，牙也掉了，你為甚麽不小心一點，想將來會輪到你呢？」中年人聽了垂頭喪氣，無話可說。
我們每個人都會收到這些信，可是也都不注意。注意又有甚麽用呢？有甚麽辦法？我們要好好學佛；要學了生脫死，要對生死有把握，能生死自由。一般人講的自由是假的，生死自由就是你願意活著，活多大年紀都可以；願意死，隨時就死。說來就來，說去就去。從什麽地方來的，我們知道了，到什麽地方去，我們也知道，學佛法就為了來去自由，生死由我，閻羅王也管不著，他打甚麽電報捎甚麽信我也不需要理他。
