見性是功、平等是德。念念無滯、常見本性、名為功德。
內謙下是功、外行禮是德。
自性建立萬法是功、心體離念是德。
不離自性是功、應用無染是德。
念念無間是功、心行平等是德。
自修性是功、自修身是德。
功德性內見，不是布施供養之所求。
福德不能成為功德，所行財施、法施、修橋補路、是為福德，而不是功德。
如修功德之人，心不輕人、常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德。
為我自大，常輕一切故，實無功德。
自修性就是不發脾氣、自修身就是不做壞事。
沒有欲心、貪心、嗔心、癡心；不殺生、不偷盜、不邪YIN，方為修性、修身功德。
靜來常思己過，閒時莫論人非。
恆記有益之語，罔談非論之言。
丈夫不被世綁，明人借假真修。
二、宣化上人：什麼是功德？
「功德」，功，就是外邊所立的，叫功；德，是內邊所積蓄的，這是德。立功，譬如你建造廟宇，修補橋梁、道路，為所有的人來謀幸福，令所有的人都得到利益了，這叫立功。足乎己無待於外之謂德，德就是自己沒有虧心的事情，你做事情做得仰不愧於天，俯不怍於人。外不欺人，內不欺己。你所行所做，在外邊立功，而內裡頭積聚著，就有德行，所以這叫功德。立功、立德，這個德行的事情是裡邊的，功是外邊的。
這個德行，所謂「善欲人見，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各處去賣廣告，說：「我又做了什麼什麼好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一個受菩薩戒的人！」這不需要表露自己的身分，不需要自誇。德行是沒有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一點了，所以說：「善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」你善欲人見，那就不是德行了；惡恐人知，那真是大的罪過了。所以我們學佛的人，不要那麼俗頭巴腦的，俗裡俗氣的，還是各處爭第一，說：「我又造了什麼什麼好事了！我又怎麼樣子啊，布施了什麼什麼！我又怎麼樣做護法了！」一有這一種的思想和自誇自滿的行為，這都不夠護法的資格了。
所以你們各位啊！學佛法、聽經，都是要在這個地方用功夫，不要虛張聲勢地，弄一些個虛偽的宣傳。我注重的是真功實行，不注重那些個虛偽的宣傳。我們學佛的人，再那麼俗頭巴腦的，再那麼俗裡俗氣的，那你說世界還有不俗的人嗎？所以這個很要緊的，我們要給世人做一個榜樣，真正地令人佩服我們佛教徒的一種品行，一種思想，那才能感化動人呢！這是功德。
