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淨空法師：三天成就了生死的例子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	‘一日至七日者，克期辦事也。’克，是肯定一個日期。諸位想想：哪一個法門七天能成功？就連法相宗開山的祖師窺基大師，對《彌陀經》也贊歎備至！他給《彌陀經》寫了一個批注《阿彌陀經通贊疏》，是窺基大師寫的，贊歎這個法門是頓極的大成。頓就是頓超。為什麼說它是頓極的法門？七天成就。任何一個法門裡頭沒有七天成就的，這個法門一日到七日。 ‘利根一日即不亂，鈍根七日方不亂，中根二三四五六日不定。’諸位要曉得，“不亂”就決定往生。怎麼個決定法？生死自在。我們常講“了生死”，這生死真的了了，七天成功。《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面確實有這個例子。宋朝瑩珂法師，這是一個出家人，是一個破戒的出家人，不守清規造作罪業的出家人。他有善根，有什麼善根？他有自知之明，他曉得他一生所作的罪業很重，來生一定墮地獄。這一墮地獄，心裡就害怕了，就恐怖了。向同參道友請教：我現在造這麼樣的重罪，有什麼方法能夠叫我來生不墮地獄？同學們就給他一本《往生傳》。他看《往生傳》，每看一個人心裡面就生大慚愧心、大羨慕心。《往生傳》看完之後，他老人家就下了決心，一定是念佛求生淨土。他在寺院裡面自己一個小房子，寮房關起房門，就一心稱念。他念了三天三夜，不吃飯、不喝水、不睡覺，就是一心一意的求阿彌陀佛。這三天三夜，果然把阿彌陀佛求來了，這是感應道交。他的真誠，這是能感，彌陀現身了，阿彌陀佛告訴他：“你的陽壽還有十年”，勸他好好用功，“十年之後，到你壽命到的時候，我再來接引你。”瑩珂法師就跟阿彌陀佛說：“我的劣根性很重，惡習氣很深，禁不起誘惑，外面一誘惑，我又要造罪業，再活十年，不曉得造多少罪業？我十年壽命不要了，我現在就跟你走。”這是向阿彌陀佛提出要求，阿彌陀佛也就同意了，說：“好吧！三天以後我來接你，好不好？”瑩珂大師就答應了。好！三天以後就往生了。 他把房門一打開，他念了三天三夜，告訴大家：見到阿彌陀佛了，跟阿彌陀佛約好了，三天以後來接我往生。寺廟裡的同伴、同學都以為他在開玩笑。一個破戒的出家人，平常沒有人瞧得起，關門念了三天佛就可以往生，哪有這麼便宜的事情！但是三天的時間不長，“好！我們大家看，看三天以後，你往生不往生？”到第三天做早課的時候，他要求同伴，今天的早課請大家念阿彌陀佛送他一程。大家也歡喜，我們就念阿彌陀佛，看你走不走？念沒多久，他就告訴大家：佛來了。他看到了，別人看不到。“佛來了，我跟佛往生”，這就走了，三天！此地講一日至七日，一日是一日一夜、七日七夜。三日三夜，瑩珂！這個人在我們世間人看是破戒比丘，是一個作惡多端的人；以淨土標准來看，他是標准的善男子。經上講七天，他是中根，三天成就的，這是非常好的一個例子。
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