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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：真正想有成就的人，不能不做一個大的轉變
我們講自性的德能，眼見見遍虛空盡法界，沒有障礙。我們現在這個「見」很可憐，隔一個牆壁，牆壁那邊我們就看不見，甚至於隔一張紙，紙的那一邊就看不見了，我們的見有礙，佛的見沒有障礙。沒有障礙是本能，我們今天本能喪失掉了。怎麼失掉的？佛告訴我們，「出現品」講的：「一切眾生皆有如來智慧德相」，不是講得很清楚嗎？一切眾生自性跟佛沒有兩樣，同一個性體，自性裡面的功德，大家都一樣的。佛跟眾生平等，具足般若智慧、德相，德就是能力，相就是相好。「但以妄想執著而不能證得」，這一語道破，佛跟眾生是怎麼回事情？一句話講得清清楚楚、明明白白，你有妄想分別執著，這就把自性迷失掉了。自性的性體你沒有辦法覺察到，自性的德用完全迷糊、不見了。實在講，不是不見，是變質了，把無量的智慧變成了愚癡，把無量的德能變成了貪瞋癡慢，把無量的相好變成了五濁惡世。怎麼變的？唯識所變。什麼叫「識」？妄想、分別、執著是「識」，妄想是阿賴耶，執著是末那，分別是第六意識，變成愚癡、變成煩惱、變成惡報，這麼回事情！哪一天你開悟了，你把妄想、分別、執著統統斷掉了、統統放下了，不再有這些東西，心裡頭真正清淨，恢復到清淨平等覺，那個時候轉煩惱為菩提，轉生死為涅盤，境界轉過來了。 佛說得清楚、說得明白，我們真正想學的人、真正想有成就的人，不能不做一個大的轉變，一百八十度的轉變，從哪裡轉起？我常常奉勸同學們：從自私自利轉起。我們今天轉不了，就是過分的自私自利不肯放下，自己以為放下了，實際上你一分一毫都沒有放下。為什麼？不能隨緣，不能夠恆順眾生，沒有放下。念念之間，自己都是高人一等，自己都在那裡享受特權，與眾不同，沒放下。真正放下的人，一定跟大眾和光同塵，沒有自己。大家說好，都好，一切隨順，隨順裡面具足真實智慧、具足無量善巧方便，成就自己的大智、大德、大能，天天在增長。奈何習氣煩惱在當中障礙，心裡面想，可是事實上做不到，麻煩在這裡。所以修行修什麼？克服自己，要做克己的功夫。恆順眾生，就是恆順性德；不能恆順眾生，就是違背性德。違背性德是迷，恆順眾生是覺悟。這裡面有真實的智慧，六道裡面的眾生不能夠理解。 怎麼精進法？一定要隨順佛陀教誨、聽從佛陀的指導。經典上指導我們，經典太多，不曉得從哪裡學起？淨宗學會成立之後，我們提出修行五個科目，好記！我們五個科目提出來之後，洛杉矶的印海法師看到，他歡喜贊歎，跟我講：「淨空法師，你這個方法簡單明了、好記好修。」對的，我們起心動念、言語造作決定不違背這五個科目，這簡單：三福、六和、三學、六度、十大願王，一定要念茲在茲，要真正去落實，不能落實又有什麼用？這五個科目要記得很熟，實在講不難記。三福十一句，每一個同學都很熟，六和，這還有什麼問題？三學是戒定慧，六度很熟，普賢菩薩十大願王常常念的。我們必須念念落實，能幫助我們見性。這五個科目全是性德。如果見性了，這些東西自然具足，真的是痕跡都沒有，自自然然圓滿具足。我們現在沒見性，這是諸佛如來表演給我們看的，我們學，我們依照性德來修。性修不二，修成了就見性，這一點都不假。 大方廣佛華嚴經 （第五三七卷） 2001/12/20 新加坡淨宗學會 檔名：12-017-0537
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