忏悔是佛法修行最重要的一個科目,說實在話,所有一切修行法統統是忏悔法。不隱瞞自己的罪過這叫忏,悔是後不再造。再重的罪業都不怕,只要能夠覺悟、能夠回頭,能夠忏悔,都能成就。
不要以為忏悔是念念想著你的惡業,那就錯了。為什麼?你想一遍就又造一次,天天想就天天造,你這個惡業怎麼能斷得了?
那怎麼樣叫忏悔呢?念阿彌陀佛就是忏悔,我心裡現在只有阿彌陀佛,惡念沒有了,這是真忏悔,諸位一定要明白這個道理。千萬不要在佛像面前訴苦,我造了什麼什麼罪業,佛菩薩你原諒我;你這麼做,在佛菩薩面前又造一次業。你一天念一遍,就一天又造一次,你這個惡業永遠消除不了。
佛教給我們,不要去懷念過去那些惡業,要常想佛菩薩,使這個惡業的印象慢慢淡掉,慢慢沒有,這就消除掉了。佛教我們把念頭轉過來,想佛菩薩,這是一大轉變,這就是回頭。諸佛菩薩、大聖大賢,贊歎勇於忏悔改過的人。
對不起自己是“慚”,對不起諸佛菩薩是“愧”。諸佛菩薩教導我們,我們還不覺悟,怎能不慚愧!樂於接受批評,認真反省;有則改之,無則加勉。能夠每天反省自己的過失,改正自己的缺點,就叫做忏悔。對於自己起心動念、一切行為,乃至於工作,天天在改進,天天有進步,所以忏悔就是精進,就是日新又新。
一個人能從善如流,過而能改,在這一生決定有大成就。忏悔,是能改過自新、後不再造。真正忏悔,是非常稀有難得,這是諸佛如來都贊歎的。
我們以前迷惑顛倒,造了許多的罪業,我們現在真心忏悔,我們改過自新,這個罪業能夠忏除。真修行,不是念多少經,或念多少佛,而是能真心悔過。做早晚課,是修忏悔法門。天天忏悔、天天改過、天天向上提升,才有法喜。
忏悔不是追悔,追悔是罪上加罪。為什麼?你每想一遍就又造一次罪業。每想一次宿惡,阿賴耶裡面那個印象又深一層,又加一次,這怎麼得了!這不是忏悔。“忏悔”是把業障消除掉,“追悔”是把那個業障再增加。這個要覺悟,要真正覺悟!
佛法,決定不懊悔過去,過去事情做了就算了,不要再去想它。忏悔法門就是:我做錯事情,我向大家表白,從今以後不再做這個錯事情,這叫真正忏悔。去念那些罪過,這個真是糟糕!天天念那個罪過,哪有不墮地獄的道理?那是修地獄法門。
想阿彌陀佛,念阿彌陀佛,你將來往生西方極樂世界!念佛,是最好的忏悔法門。念阿彌陀佛,才是真正的忏悔滅罪。假如念佛的功夫伏不住煩惱,貪嗔癡慢這個念頭還會常常起來,我們應該要有大慚愧,要真正痛切忏悔!
我們只要有一念回頭,佛菩薩就會來幫助,真的是“感應道交,絲毫不爽”。佛法講,極重的五逆十惡罪都可以忏悔;只要至心忏悔,念佛求生淨土,也能往生。造作五逆十惡罪業在臨終前徹底忏悔,他也能往生,是“忏悔的力量”去往生的。
佛告訴我們“罪從心起將心忏”,罪業是從心裡生的;把心裡面生罪業的念頭洗掉,就是真忏悔。一個惡念起來,馬上阿彌陀佛,這個業就忏掉了,所以念佛是真正的忏悔!
有些人一生造了很重的罪業,臨命終時,善知識勸他念佛,他知道自己罪孽深重,痛切忏悔,一心念佛。一聽到阿彌陀佛的名字,他生歡喜心,歡喜心就是忏悔,就是悔改;他知道錯了,一心念佛,雖然念佛的時間很短,結果也往生了。這是他過去世有很深厚的善根福德,善知識這一提醒,在這一剎那當中把他喚醒了!這一類是屬於忏悔往生。忏悔的力量不可思議!