編者按:相傳幾年之前,國際聯合宗教會(ICARUS)票選佛教獲得全球“最佳宗教世界”獎。國際聯合宗教會為提高並促進宗教和靈性的融合與交流,一致表決佛教才是“世界上最好的宗教”。這個獎項,由二百位宗教領袖共同參與國際圓桌會議投票決定,值得一提的是,很多宗教領袖並沒有選擇自己的宗教,卻把自己手中神聖一票投給佛教,雖然佛教徒只占會員極少數,但得票數與呼聲卻最高。據說愛因斯坦曾經預言,佛教將會是未來世界的主流宗教,也必定是未來社會最先進的科學。其實早在二十世紀前期,中國高僧圓瑛大師就已說過類似觀點:“世界之治亂全由人心善惡所造成,欲求世界和平,定當宣傳佛教戒學;世界國家,應當共崇佛教。”
第三屆世界佛教論壇主旨:和諧世界同願同行(圖片來源:資料圖片)
今天講題是佛教與世界之關系,諸位!畢竟關系何在?凡世界所有各國人民,必要信仰一種宗教,其心方得有所歸宿,其人方能歸於良善。但各宗教之旨雖是種種不同,而化民為善則一而已。
今日就佛教而論,佛教即釋迦牟尼佛所說之教法,高深廣博,具足世間法、出世間法,可以覺悟人心、維持世道,堪為文化之中心。我佛所說教義不出戒定慧三種學說,今但就戒學而論,即與世界有莫大之關系。
戒者,止也。教人當止諸惡,身不行惡事:不殺生、不偷盜、不邪YIN。口不說惡言:不妄言、不绮語、不惡口、不兩舌。意不起惡念:不貪、不嗔、不癡。身口意三業之惡不起,自然眾善奉行。一人化於家,則成良善家庭;多人化於國,則成良善國家;多國遍於世,則成良善世界。
世界之治亂,全由人心善惡所造成。若欲求世界和平,定當宣傳佛教戒學;戒學能得昌明於世間,則舉世人心亂源止息,自可感召天和而邀幸福,豈非佛教與世界有密切之關系耶!
佛教戒法,可以補助世界國家法律之不及:法律但能治人民犯罪於已然,既犯法律,加以處分;而佛教戒法可令人民畏罪不犯,而防非止惡,功效甚大。
世界國家,應當共崇佛教。戒之一字,是救正人心之唯一善法,是挽回劫運之唯一方針。
我佛教如是說,即與孔子所說之戒若合符節——
《論語》雲:“血氣未定,戒之在色。”不可貪求色欲,即佛教戒癡。
“血氣方剛,戒之在斗。”不可戰斗殺伐,即佛教戒嗔,殺伐之事必從嗔起,以一念嗔心起八萬障門開,故一定要戒止。
“血氣既衰,戒之在得。”不可貪得無厭,即佛教戒貪。
是知戒之為法,誠我國佛儒二教不約而同,實為治國平天下之東方文化,我等應當努力提倡中國最高文化,令得普及於全球,不難化干戈為玉帛、轉亂世為和平,此是圓瑛日夕禱祝而盼望者也。