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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：把這十六個字放下，學佛才能得受用，但才到佛門口
《弟子規》一千零八十個字，這些年來我們極力在提倡，我在我的家鄉廬江湯池小鎮做個實驗，不到半年，實驗很成功，效果卓著。佛經上說，善根、福德、因緣這三個條件都具足，這一生必定得度，可是這三個條件在一生當中具足不是容易事情。誰具足這三個根？有善根的不見得有福德，有福德的不見得有善根，善根、福德具足的未必有緣分，這三樣東西統統能具足難！我學佛將近六十年，五十八年，我講經教學五十一年，只在晚年遇到一個，這一個就是《彌陀經》上講的善根福德因緣都具足了，胡小林居士。他聽我講經，跟我學佛兩年半，從他身上去看，轉過來了。自己命運轉過來了，家庭轉過來了，公司轉過來了，確實是幸福美滿的人生。聽我講經的人很多，也許有，我相信有，但是沒見過面，他們從網路、從衛星電視上跟我學習，很簡單，只要你真干，境界就轉了。真轉境界，我常常講的，必須放下十六個字。為什麼一般人，跟我學的人多，不知道有多少，為什麼轉不過來？這十六個字障礙沒放下。這十六個字我常講，第一個自私自利，這個要放下，第二個名聞利養，第三個五欲六塵，第四個貪瞋癡慢，四句，每一句四個字，十六個字。你把這十六個字放下，你才能夠學佛，你才能得受用。但是這十六個字放下不容易，真正放下，我講得很清楚，你並沒有真的入門，我只是帶你到門口，還沒進去，這十六個字沒有了，你已經到佛的門口。你一步跨進去，你還得努力，那就依照佛法裡面所講的，五種見惑要放下，你就入門了。 這五種見惑，第一個身見，第二個邊見，第三個見取見，第四個戒取見，第五個邪見，這是經上說的，大小乘經上都說的。這五種錯誤的見解放下了，在小乘，你證得須陀洹果，在大乘，華嚴會上初信位的菩薩。菩薩的位次，十信、十住、十行、十回向、十地、等覺，最高到妙覺。十信好像是小學，小學一年級到十年級，十住是中學，像初中，十行是高中，十回向是大學，十地是研究所，等覺是博士班，像念書，一級一級往上念。你還執著身是我，你沒入門，我們講放下自私自利，但是身見沒放下。所以我講的那十六個字是在門口，沒進去。那就不錯了，把你帶到門口，那一步是要你自己跨。邊見是什麼？我們今天講對立，這個要放下，不跟任何人對立，不跟任何事對立，不跟一切萬物對立。不對立就是什麼？不對立整個宇宙跟我是一體，大乘佛法裡初信位的菩薩，剛剛入門。見取見、戒取見，我們一般中國人講成見，某人成見很深，見取見是果上的成見，戒取見是因上的成見。邪見是什麼？只要你有見解、有看法，統統是邪見，為什麼？清淨心裡頭本來無一物。這是大乘佛法入門的門檻，你不認真學怎麼行！我跟你講十六個字是帶你到門口，帶到門口就不錯了，為什麼？所有一切災難你都不受。 修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第四十一集） 2009/6/8 台灣高雄 檔名：12-047-0041
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