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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我變現出這個境界，就知道我所造的是什麼樣的因緣
所以古人講得好，理不外心性，事不外因果，理事、因果都是自己。理是自己的真如本性，事是自己的因果造作，虛空法界一切眾生除了自己性識之外，一無所有。法相家說「只有唯識」，那是講十法界依正莊嚴是什麼？只有唯識。唯識這兩個字是什麼意思？因果報應，就是說的這個意思。因果是自己造的，因是自己造的，果當然自己承受，豈不是自作自受？這才是事實真相。 我們迷失了事實真相，佛菩薩大慈大悲，為了救我們，為了幫助我們回頭，出現在世間。這個意思也是無限的深廣，迷失自性，再跟諸位說深一層的意思，是自己。自己以外的有沒有迷失？沒有。你要真正懂得這個意思，你就會修行了。「只有我迷，你沒有迷」，我說這個話，你們又聽不懂，你們又聽糊塗了，怎麼我迷、你不迷？就我這一分來說，你確實沒有迷，你是真佛，你是如來，你在那裡示現給我看。所有一切境界，人事的境界、物質的境界從哪裡來的？唯識所變。誰的識所變？我自己識所變的。這個事情就像作夢一樣，我們在夢中夢到很多人，夢到很多物，也夢到山河大地，夢中所有一切現象誰變現出來的？自己性識變現的。我們眼前這個境界跟夢中境界沒兩樣，全是自心變現出來的，離了自心之外，確實無有一法可得。我變現出這個境界，就知道我現在所造的是什麼樣的因緣。明白這個道理，才懂得佛的意思，所有這些現象怎麼來的？唯心所現。心是真心，心是真如，心是本性。本性所現的，它不是本性是什麼？古人有個比喻，讓我們從比喻當中體會，他說的是「以金作器，器器皆金」，把金比作本性，現在用黃金做出很多很多的器皿，做成手镯、做成項煉、做成戒指、做成耳環，做成許許多多這些裝飾品，問一問哪一樣不是真金？不都是嗎？你從這個意思去體會，既然虛空法界一切眾生唯心所現，問一問，哪一樣東西不是真如、不是自性、不是真心？皆是。真心是什麼？真心是如來，真心是諸佛，所以說一切眾生皆是諸佛如來。哪一個不是？我自己不是。我自己何以不是？我自己有妄想、有分別、有執著，所以不是。所以看一切眾生也是凡夫，看一切眾生都是眾生，不知道一切眾生都是諸佛如來。如果我們自己把妄想分別執著統統放下了，你看到山河大地統統是諸佛如來，《華嚴經》上「情與無情，同圓種智」。 入了這個境界，佛所說的一切眾生皆是「過去父母，未來諸佛」，你就點頭肯定了，一點沒錯。所以對於一切眾生是真誠的孝順心、恭敬心，沒有一絲毫虛偽。今天我們看到很多人對我們用虛偽的，那是什麼？是我們虛偽的心變現出來的境界相，自己不曉得，還要怪別人。就好像在夢中一樣，夢中夢到一個惡人，這個惡人要想殺你、要想害你，那個惡人是你自己變現出來的，是你自己的惡念變現出來的，本來沒有。善人是你善念變現出來的，惡人是你惡念變現出來的，如是因，如是緣，如是果，如是報，佛在《法華經》上講的「十如是」。這個大道理幾個人能懂？你要懂得了，體會到了，天下本無事，這才是真正為救為歸。佛苦口婆心，種種善巧方便，為我們說明事實真相，奈何我們就是不覺悟，不覺悟的原因就是放不下。 我學佛，也可以這麼說，比大家幸運一點，頭一天遇到的老師就教我放下、教我看破，我得他這個指點，恩德深厚。我學佛是從「看得破，放得下」學起的，起點就是這個，這是真善知識的教誨。起步方向就正確了，所以在這將近五十年的時間，我學佛到今年四十七年，才能夠稍稍契入境界，所以我對於老師的教誨念念不忘。我相信老師不只教我一個人，他教的人很多，何以那麼多人受同樣教誨沒有成就？原因是教你放下，你不肯放下，那就沒法子。老師只能教你放下，沒有辦法逼你放下，看破、放下是你自己的事情，不是老師的事情。可是不肯放下就不能看破，不能看破就不能放下，看破、放下相輔相成。從初發心一直到如來地，修的什麼？就是看破、放下而已。放下是行門，普賢菩薩所代表；看破是解門，文殊師利菩薩代表。在我們淨土宗，觀世音菩薩代表放下，大勢至菩薩代表看破，看破是智慧，放下是慈悲。慈悲這才出現，智慧才是真導師，真導！ 大方廣佛華嚴經 （第一七三卷） 香港九龍 檔名：12-017-0173
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