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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：學佛動機
偉大的佛陀將殊勝的妙法傳留在人間，讓輪回的芸芸眾生在佛法中，得到身心的安頓、自在與清淨，也讓許多修行人因此得到生命的究竟簡解脫與圓滿的成就。 佛法雖然歷經二千多年，現在還存在人世間，不管是在東方或西方的世界，佛法也已經成為不分國界的信仰了。在佛教昌盛的地方，想要學佛不是一件很困難的事，但是要學習到正確的教義和實修的系統，也不是人人有這個因緣，更何況是宗教信仰不自由或受限制的地區，要聽到佛法，那是更困難了！ 不管怎樣，雖然佛法還存在世間，想要學佛的人，還是要有因緣、有機會，才能接觸到真正清淨的佛法，才能受到佛法的利益；不然，就算佛法還在世間，我們毫無所覺，對我們也沒有用。這就好像日出時，太陽出來了，對於盲人來說，就如同還是處在黑夜一樣；又好像走在沙漠中非常口渴的人，當他來到河邊，還不知道河裡有水可以喝，不去喝水一樣。所以，我們自己要有機緣，又願意接受佛法，才會真正受到法益。 可是，往往有因緣接觸到佛法的人，卻因為學習佛法的動機和心態的不同，受到的法益也會有所不同。 苦痛恐懼的驅使有的時候，我們因為生命中遭遇很大的苦難，或身體受到很嚴重的病痛，或者是生活中，在家庭、工作、感情等等有很大的挫折等等，才想開始接觸佛法，希望從信佛、學佛中，得到佛菩薩的保佑和幫忙，早日脫離這些痛苦和障礙；也有的人是因為做了些壞事，不管有沒有被人發現，心裡覺得十分害怕，很怕以後死了會墮入地獄，所以想求助佛菩薩，請佛菩薩原諒，原諒他的惡行等等。 事實上，受到苦難和病痛、恐懼，也沒什麼不好，要不是這些病痛和苦難或惡行的忏悔，讓人有緣進入佛門，否則，還不知道什麼時候才學佛呢！ 但是，這種只是為了想脫離病魔苦難、深怕未來進入地獄，而在一種求助和恐懼心理下學佛，將學佛的定義和佛法的范圍想得太小了，對我們產生的效果，畢竟很有限。這種動機沒有什麼不好，這是在學佛過程中，比較初期階段的心態，這種心態是可以隨著修行，慢慢將它轉換，讓它更加增長的。 祈求世間好福報有些人學習佛法，是為了追求現世衣食住行的滿足快樂或追求來世的福報，或是為了研究佛學，得到佛學上的學位等等而來的。 尤其是現在，很多人誤解藏傳佛教，以為是可以求財得財、求官得官，有求必靈的密法，所以有人為了追求事業的發展、工作的順利高升、財富的增加等等來拜師求法，如果他知道密法和顯教一樣，都是講因果輪回的，都是講救世濟人的，當然，如果他不是只為了他個人來求福報的話，也不算不好，但是這種為了現世和來世的天人福報而學佛的心態，對佛法的法益，了解的還是很有限，這種心態還是不究竟啊！ 自他究竟解脫而修行那麼，什麼才是比較究竟的學佛動機呢？首先，我們要知道，世間上永遠沒有永恆的事物，人世上的一切本來就在生老病死的無常中。無常來的很快，但是來之前所有一切的變化，大多數人是沒有感覺的。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們！ 所以，我們前面所說的學佛動機，所受到的法益，不是沒有，而是很短暫，我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來修行佛法。暫時的想脫離痛苦，當然是有必要的，沒有痛苦，不會讓人成熟，也不必要來學佛，就是因為有苦才來學佛。但是如果知道，這種苦不是只發生在現在今生而已，一旦自身的業力沒有清淨的話，這些痛苦與煩惱是會在生命輪回中有永久存在的可能。所以，我們將學佛的眼光，放遠一點。要為了自己脫離這一切痛苦，也要讓所有受苦的眾生脫離一切痛苦，要為了自己得到脫離輪回永久的快樂，也要讓所有眾生得到脫輪回永久的快樂而來學佛，這種為了自己和眾生究竟解脫的廣大心態，才是真正的究竟，也才能得到真正究竟的法義，這樣，我們就可以稱為是實實在在的大乘佛教徒了。
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