佛告訴我們,假的要放下。但是假的裡頭有真的,真的是什麼?真的是自性、是本體。真的這個東西,假是從真出來的,迷了真,假的就出來,是這麼回事情。假的,知道它是假,它不是真的,那用什麼心態對它?不起心不動念就正確了,這就是佛,這就是法身大士,他們對於全宇宙沒有起心動念,這叫覺。
為什麼不起心不動念?他知道是假的,知道一切法不可得,你得不到,你不能控制,你不能占有。佛菩薩是怎麼看待?佛菩薩完全沒有起心動念,假相,隨緣,恆順眾生,隨喜功德。不起心不動念,所有一切現象對你沒有絲毫干涉,你要起心動念就受到干擾。
你不起心不動念,不受干擾,所以沒有妨礙,真不礙妄,妄也不礙真。真妄同時起來的,真是沒有起,妄是有起,但是妄怎麼樣起、怎麼樣滅,對真沒有絲毫傷害、沒有絲毫障礙,真不障礙妄,妄也不障礙真。真是真空,妄是妙有、幻有。像人作夢,夢中有境界,作夢夢中好像夢是真的,醒來之後這個夢境再也找不到。
所以佛教導我們,《金剛經》上講的「一切有為法,如夢幻泡影」,教我們把整個宇宙,把一切萬法的活動要看成夢幻泡影,夢境,它不是真的。夢到天堂,心是定的,沒有受它干擾;夢到地獄,心也是定的,也不受干擾,這是法身菩薩、諸佛如來。
在境界裡起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;起心動念,再加上分別執著,這是凡夫。為什麼?你受干擾了。不是它干擾你,是你接受它的干擾,它沒有干擾。你把它看錯了,你把它想錯了,這種想錯、看錯對自己傷害太大,那是什麼?那叫業,你被它染污,你被它控制,這種控制就是六道輪回的出現。
文章恭錄—無量壽經科注第四回學習班第12集2014/03/26