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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
修行之根本—儒家的綱常倫理，四維八德
修行之根本——儒家的綱常倫理，四維八德： 三綱： 1、君為臣綱：居上位者，以身作則，指導關懷下位之人，若有錯誤過失，則虛心接受部下勸解，即君仁臣忠。 2、父為子綱：長輩作好模范，使晚輩可以效法，自然知孝敬，明禮儀，若有差錯過失，也要接受晚輩勸解，方能受下輩之人，加倍孝敬，即父慈子孝。 3、夫為妻綱：丈夫要以身作則，作好道德模范，使妻子可以效法，妻子自然能孝敬公婆，和睦妯娌。妻子一定要隨從丈夫，有事商議，能使夫妻和合。丈夫若有差錯過失之時，也要能歡喜接受妻子勸解。即夫義婦聽。 五常： 仁：仁者人也，親親（敬愛雙親）為大，存心良善，即是人要講天理良心，慈悲為懷，壞事不可干。 義：宜也，指人捨棄私欲，作事正當而合宜，謂之義也。知恩報恩，做人問心無愧，上無愧於天，下不怍於人，合理則行，非理則退，合道則進，非道則隱。 禮：不染邪氣，有恭敬心之意。恭順長輩，遠離一切YIN亂背德之行為。 智：知也，正知正見，不蒙蔽其心。有過必改，有善必行，見義勇為。 信：誠實待人，做事講信用。人若欺心，便是欺天，無信也。 五倫： 君臣有義：居上位者待眾以禮，下位者待上以忠，君仁臣忠，自然君臣有義也。 父子有親：父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝順，父慈子孝，自然父子有親也。 夫婦有別：夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和，夫愛護賢妻，妻敬愛夫君，相敬如賓，各盡人倫之道，家有大小事情夫妻商議而行，自然乾坤合德，白頭偕老。 長幼有序：敬老尊賢，年長者，須盡其責務，以教愛幼輩，年幼者，安其身份，以恭敬長輩，若能長幼各守其份，而不亂倫，則一團和氣，自然長幼有序也。 朋友有信：與朋友交，言而有信，若有過錯，勸而改之，若有善事助而成之，不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。 父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，又稱為十義，意指為人所必須履行的十項義務。 五倫之道是人倫之根本，也是做人之基礎，人遵五倫，天降吉祥也。 四維:禮、義、廉、恥。 八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 孝：孝敬父母，人倫之道以孝為首，不孝者後來必遭受天譴。世人並非不知孝順之道，有的明知而故犯，人為萬物之靈，鳥獸亦知孝義，如羔羊跪飲母乳，烏鴉知反哺之義，人更應該盡孝道! 不孝父母之人，雖有行善之功，亦不能贖其不孝父母之罪。 悌：乃兄友愛弟，而弟恭敬兄也。兄弟原來同氣連枝，共乳成人，兄寬弟忍不失手足之情，言語溫和，不爭家產，自然家興族盛也。 忠：真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，所報無謊，所言無虛，光明磊落，不作虧心事，可以對天地對神祗，對國家對社會，對父母兄弟妻子，對自己良心無虧者就是忠也。 信：信者誠實也，信乃人道之准繩至寶，人之事業成敗皆以信字為基礎，若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實者，皆失信也。所以言顧行，行顧言，心口和一，自然建立良好信譽。 禮：禮者天理之節序，人事之儀則也。禮能表現人之身分及人格，態度謙虛儀容端莊，行為有規律，對尊長有禮貌，待下輩慈和博愛，你若以禮待人，他人必定以禮答之。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。絕不做敗壞風俗的事，倘若人人不守禮，秩序即亂，所以修道必注重禮節，自重自愛、敬人愛人，如此方不虧禮之道也。 義：義就是做事能合正道，盡義務的意思。為人不可做不正之事。雖天下財物為人人所喜愛，但需要用正義而取，若用不義橫財逆取，損人利己，最後必定受禍失敗，所以正義君子，不但不貪不義之財，而且疏財仗義，布施貧窮，救濟諸善。 廉：廉就是清清白白，端端正正的意思，無私欲無邪念，不做虧心等惡事也。待人接物誠誠實實，辦公做事有始有終，臨財不苟，遇色不迷，心清而寡欲，內心清廉，家雖貧亦不願貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也。 恥：恥者為人之本性，本性純善而無惡，所謂人之良心。“羞惡之心人皆有之”，人有了羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大，不知恥者心身不端正。 孝悌也者，為人之本，道德之源，必須遵行，修道者不可不勉矣。人道不修與禽獸何異。
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