七月十五是盂蘭盆節。
早在佛陀時代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動。《大盆淨土經》記載，當年印度的頻婆娑羅王、須達長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業，都曾經依照《盂蘭盆經》造五百金盆供養佛和僧眾。
根據《佛祖統紀》的記載，梁武帝首次根據《佛說盂蘭盆經》的儀式，創設盂蘭盆會，由於梁武帝大力提倡，民間各階層人士無不效法遵行。到唐代時，民間不但重視盂蘭盆會，而且場面盛大。
在佛學裡叫做“僧自恣日”又叫做“佛歡喜日”。
《盂蘭盆經》：“善男子，若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行孝慈者，皆應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。”
在佛陀時代，弟子都要出去托缽，印度的農歷四月雨季開始，一直到七月中旬，天氣又熱又下雨，因為濕氣重，容易產生蚊蟲。佛陀為了弟子的身心健康，也避免外出踩殺蟲類及青草新芽，就在這段時間調整僧團的生活，從農歷四月十五日一直到七月十五日這三個月，比丘們不用外出托缽，集中在一個地方精進共修，由在家的居士送食物來供養，這叫做“結夏安居”。
這三個月對僧團而言，正是進修的好時機，大家專心聽佛陀所說的教法，聽完之後用心去分析，然後落實在生活中。在這段期間內，比丘們身、口、意三業合一、清淨，所以“戒行”完整;因為持戒清淨，所以心穩定，不會七上八下;心能 沉靜下來、加上聞法及心得分享，再用心下功夫，就能體悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三無漏學。三個月後的七月十五日這天是眾比丘的結業日，大家提出這段期間修學的成績;而佛陀在看到大家於道業上有所增長，也十分歡喜，並贊歎大家精進修行的成果。所以，農歷七月在佛教而言是吉祥月、是歡喜月。