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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
誦經與放生之後太監竟自生男根重做人!
以前讀書時，就知道在我國的封建社會，有一個特殊的群體叫太監，是指中國古代被閹割後失去性能力而成為不男不女的中性人，他們是專供古代皇室役使者。又稱寺人、閹（奄）人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等。而明朝的魏宗賢（1568－1627年）與李蓮英(1848-1911年)就是我國著名的宦官，那時有篇文章叫《連升三級》，就與魏宗賢有關。 從而很多人對於太監就沒有什麼好感,特別是近年來宮廷劇時興,太監通常都被描述為反面人物居多。其實除了不具男根之外,太監同樣具有佛性,一樣有善良之人,一樣有敬佛之人。而可能很多人不知道,學佛與行善後太監竟然還有男根自然恢復者,如此神異之事,真是證明佛法無邊啊!下面我們就來分享兩例: 劉謙之，曾著《晉紀》23卷，是南北朝魏孝文帝拓跋宏（467-499年）時的太監。他笃信佛法，厭倦世俗，不喜塵勞，雖然身在朝廷宮闱，卻經常持誦「文殊菩薩聖號」，每天念誦達七萬遍之多，並以此為定課，不論事務多麼繁忙，他持誦菩薩名號從沒有間斷過。有一次劉謙之隨侍高齊三王子入五台山參訪聖跡，見到誠笃堅志的王子，為了供養大聖文殊菩薩，引火自焚其身，這種難行能行的舉止，使他深受感動，內心自念：「王子能為法捨身，我又何嘗不能？」於是更生起了大悲心，自歎身遭宮刑，非佛法器,不如前往五台山，專志修行。於是奏請魏孝文帝：「可否准允鄙人在清涼山上專心修行，以期日後能有所成，這是臣的一點志向，萬祈聖上英明鑒照，賜准所請。」魏孝文帝許之。劉謙之遂不再返朝，在五台山上住了下來，整日裡持名閱《華嚴經》，晝夜禮誦，絕粒飲水,由於精誠所致，經過21天之後，忽髯髭盡生復丈夫相，心眼開通，領悟法要，於是殚精造了《華嚴經論》共六百卷留之於世。並奏聞魏孝文帝，倍加敬信，華嚴一教遂盛於時。大家可能知道魏孝文帝對佛教發展起了重要的推動作用。他是位非常虔誠的佛教徒，在位期間，佛教迅速發展，並推動了佛教文化的繁榮，而當時最重要的佛教藝術形式就是石窟藝術。我國三大石窟中的龍門石窟、雲岡石窟就是在魏孝文帝時期開始開鑿的。這些都是宗教大融合、大發展的見證， 魏孝文帝拓跋宏（467-499年） 另外益西彭措堪布著的《因果明鏡論》裡講了一則公案： 往昔乾陀衛國有一位屠夫，正准備屠殺五百頭小牛，這時候來了一位內官（就是太監），出錢全部贖出放生，牛免於死難，生命獲得自在。 以這個因緣，內官現身就恢復男根。等他返回王宮，叫人入宮報告，國王說：自家人可以隨意出入，為什麼還來報告？國王把他叫來，詢問原因，內官說：“我見屠夫要殺五百頭小牛，就拿錢贖出放生，以此因緣，男根具足，因此不敢入宮。”國王聽後既驚又喜，對佛法真實生起了信敬之心。
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