首頁 ：居士文章 ：大德居士

蔡禮旭：不管是新郎還是新娘發自內心的這份承擔、這份承諾終 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們剛剛講到“天時不如地利，地利不如人和”。而家庭當中的人倫關系就有三種：夫婦、父子、兄弟，而最核心的是夫婦的關系。而夫婦組織家庭，步入婚姻，我們想起傳統的婚禮，在這個婚禮的過程當中，每一個步驟、環節，都有很深的教育意義，跟現在一些婚禮，沒有傳統那個精神，差別很大。現在很多婚禮就比較吵吵鬧鬧，甚至於還會開新人的玩笑，不是非常莊重，不是非常慎重。我們要了解婚姻影響他的一輩子，而我們傳統的婚禮，當天新郎要祭祀天地，很慎重，還要祭祀祖宗，代表結婚這件事，是要為祖宗、家道承傳負責，要為整個國家社會負責。  有一句俗話講，“子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了”。人心壞了，社會亂了，都跟夫妻的相處、夫妻有沒有好好教育下一代，有直接的關系。家庭是社會的細胞，家庭不和、家庭不能出棟梁之才，這個社會、民族是很難有很好的未來。所以結婚不是兩個人的事，結婚是攸關整個家族承先啟後，自己家道的承傳，同時也是直接影響社會、國家的安定與否。 現在很多人把婚姻當兒戲，早上結婚，下午就離婚了，變鬧劇了。所以第一個，祭拜天地、祭拜祖先，代表這一件事非常的盛大，然後由父親代表祖先敬兒子一杯酒，因為那一天這個家道要傳到兒子的手上。而平常都是兒子給父親敬酒，可是那一天不一樣，父親給兒子敬酒。我想，我們活到二十多歲，都是恭恭敬敬敬父親，結果那一天變成父親敬我們，而且我們還不用回禮，當下父親那個慎重的態度、那個影像，會印在新郎官的腦海裡。所以他在整個迎娶的過程，想到了這些情景：祭拜天地，父親給他敬酒，他知道從今天開始，他對家族、對這個家庭的責任。所以整個過程都讓一個人的責任心、道德情義不斷提升起來。 到了新娘家，是岳父岳母親自把女兒的手交付到新郎的手中。也在這一幕當中告訴新郎官，要對得起岳父岳母的恩德，他把女兒拉拔到這麼大，變成我們的另一半，要念這兩個老人家的恩，他把女兒嫁給我，我要讓他們從此不要再擔心。甚至於應該心裡面期許自己：岳父岳母又多了一個兒子，用兒子的態度來孝敬岳父岳母。 迎娶新娘之後上了花轎，還有一個動作，是新娘拿一把小扇子從花轎的窗戶扔出去。諸位已經結婚的女士，妳們有沒有扔過扇子？都沒有。好，回去補扔，因為那個意義很深遠。這個扇子代表天氣熱，在那裡扇風，意思就是大小姐的生活要隨著這把扇子丟出去，從今天開始為人妻、為人媳，以後還要為人母。不只是把大小姐的生活要放下，還要把大小姐的脾氣一起丟掉。大家丟了沒有？所以您看，每一個環節，教育意義非常的深遠。 《詩經》裡面有一首詩是描述女子出嫁，叫“桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子於歸，宜其家人”。代表這個女子坐在花轎，要到新郎家，剛好看到轎外的景觀，轎子外的景觀，桃樹長得非常的茂盛，她就期許自己要讓這個家興旺起來，就像桃樹長得這麼茂盛一樣。所以娶一個好的太太可以旺三代。那娶一個不好的太太呢？不是敗三代，是一敗塗地，就起不來了。所以結婚是人世間的大事情，女子都是這樣期許自己嫁過去的，叫不忘初心，不忘初衷。有沒有哪個女子出嫁的時候心裡想：“好啊，終於讓我等到這一天了，我非搞他個雞犬不寧不可！”絕對不是這樣去出嫁的。 所以人不管是新郎還是新娘，都要記住在整個婚禮過程當中，對祖先、對社會的這份承諾，包含對自己另一半、對岳父岳母、對未來這個家庭，我們發自內心的這份承擔、這份承諾，終身不可以改變。
	上一篇：蔡禮旭：人生隨時隨地都在考試，都是我們心地的考試 下一篇：能超離輪回的禅定是怎樣的？不能超離輪回的禅定又如何呢？