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淨空法師:一天念十萬聲佛號,心還被境轉,等於零

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【此皆迷己為物所轉】

這一句結論說得太好了。這個道理,諸位如果想要深入去研討,在《楞嚴經》上。覺悟的人決不『為物所轉』,這個「物」是包括自身以外一切境界,就是我們常講十法界依正莊嚴,用「物」這個字來作代表,不會為物所轉。只有迷了自性的人,才被外頭境界所轉,我們現在自己就是這個人。眼見色被色所轉,耳聞聲被聲所轉,真可憐!眼見色,順自己心的,起貪心;不順自己心的,起瞋恚心,就是被它所轉。耳聞聲,喜歡聽,這個不錯!多聽聽,被它所轉;不喜歡聽,聽了討厭,被它所轉!幾時能在一切音聲裡頭如如不動?聽得清清楚楚,如如不動,就不為所轉。

你要是在一切境界裡面起分別、起執著、起貪瞋癡慢,就被境界所轉。被境轉就造業,不被境轉就不造業;不造業,我們給它取個名字叫淨業。《楞嚴經》上說,「若能轉境,則同如來」,那就是佛,就是菩薩,見了性的大菩薩,他能轉境,不為境轉。我們講修行,講功夫,什麼叫功夫?不為境轉,真功夫。處處為境界所轉,那算什麼功夫!處處為境界所轉,記住,沒有法子超越輪回。你憑什麼能了生死出三界?處處為境所轉,再給諸位說,不容易往生,帶業也不行,到你往生的時候,又被境界拉回來了,你還是去不了。阿彌陀佛來接引,你說「我還沒有放下,還有事情沒處理」,阿彌陀佛可不等你,你還是去不成。所以這個非常非常重要,要曉得什麼叫做功夫。一天念多少聲佛號、磕多少個大頭,拜多少忏、念多少經,那不叫功夫,那叫課誦。課誦做得多,沒功夫。好像什麼?書念得多,天天念書,一考試得個零分,不及格,及格是功夫!你考試,分數是功夫,高分數,那是功夫。一天念十萬聲佛號,心還被境轉,等於零,喊破喉嚨也枉然。

一天一聲佛號也沒念,什麼境界都轉不動,給諸位說,這叫念佛人。他怎麼叫念佛人?他沒念佛!他念佛為什麼?念佛就是為了不為境轉,覺而不迷。他是覺而不迷,他沒念就是念,「念而無念,無念而念」,就是這個境界,要明理!可是在這個境界裡面,這個人念不念佛?他一定念佛。他為什麼念佛?教別人念佛,這叫大慈大悲。他的確不要念,他很清淨,一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛,看到他念佛,別人也跟著念佛,就是勸別人念佛,做一個樣子給別人看,教別人效法,這叫大慈大悲,這是度他、化他。如果修學淨土法門的老和尚,他一天到晚一聲佛號都不念,別人會跟他說:你叫我們念佛,你都不念,我念這干什麼?印光大師是大勢至菩薩再來的,他心多清淨!你看他老人家手上拿著一串念珠,一年到頭從來沒有放過,阿彌陀佛掛在嘴上,一天沒休息過,給念佛人做一個榜樣,給初學人做個榜樣。我教你們念,我天天念,不是我不念才叫你念,我天天念,我才叫你念。我們初學的人看到心服口服,果然沒錯!這是佛菩薩的身教,佛菩薩捨己為人。

阿彌陀經疏鈔演義 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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