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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：物質現象取決於念頭，念頭的力量太大了
摘自法師《2014淨土大經科注》第81集 2014年7月25日 講於 台南 請看《大經科注》第三百頁第四行： 【科】庚二、行願功德 前面我們學過普賢菩薩，德遵普賢。普賢菩薩的“行願”就是“十大願王”，前面我們學過。這個地方有兩句經文，特別稱贊“行、願”的功德。 我們看經文： 【經】具足無量行願。安住一切功德法中。 “具足”是沒有欠缺，一樣都不缺。於是我們知道普賢十大願王，是將他老人家的大願分為十大類，每一類裡面都具足無量行願，“禮敬”具足無量行願，乃至於“普皆回向”，每一願都具足其他九願。所以十願就是一百願，這一百願裡面每一願又具足圓滿的一百願，輾轉相成，普賢行願無量無邊、無盡無數。這說的是什麼？說的是自性的性德。自性不可思議。 唐朝六祖慧能大師見性了，在五祖方丈室裡，聽五祖講《金剛金》，講到“應無所住，而生其心”，他見性了，悟入自性。性是什麼樣子？他說了五句。第一句，“何其自性，本自清淨”。“何其”用現在的話說“沒有想到自性本自清淨”。自性就是真心，每個人都有；雖有，我們迷了，講迷失了，這一生從來沒有發現過真心，從來沒有用過真心，一生從早到晚全用的是妄心。妄心是阿賴耶，妄心也叫做妄想，胡思亂想，他用這個心，這就壞了，這個心造業。業有善惡，造善業生三善道；造惡業生三惡道。 六道輪回從哪裡來的？妄心變現出來的。妄心不清淨，染污的。這個東西淵源很深，最初怎麼會有妄心？大乘經上佛告訴我們，佛見性了，對這個事情清清楚楚、明明白白。妄心從哪來的？一念不覺。 真心是覺，覺是什麼？充滿了智慧，無所不知，無所不能。萬德萬能用這個來贊歎它，“萬”是形容，無量無邊、無數無盡。智慧、德能都是真心裡頭本來有的，不是從外面學來的。見性完全就現前，它就起作用了，這個道理學佛的人一定要把它搞清楚、搞明白，對它深信不疑。 學佛的目的在什麼地方？就是在見性。要把真心找回來，我們用真心來過日子，那就叫成佛了、成菩薩了，才真正離苦得樂，破迷開悟。 這一念不覺沒有原因，它是第一個錯誤的念頭。沒有原因就不是真的，他是假的。“一切法從心想生”，那個心是真心，想是妄想。真心加上妄心就變現出十法界、變現出六道輪回。 所以有許多人說（都是專家學者，世界上鼎鼎大名的大師，不是普通人），佛教是無神論，佛教沒有講宇宙、生命、人是神造的，佛教沒有。佛教講整個宇宙，乃至包括一切神，佛承認，有天神、有地神、有鬼神，承認他們存在，他們六道裡頭也是一道，十法界裡面也是一個法界，他存在；但是宇宙不是他造的。他跟我們人一樣叫凡夫，六道凡夫。十法界、四聖法界還叫凡夫，給他一個特別的名詞叫“外凡”。分內、外，內是六道輪回；外是四聖法界，佛、菩薩、聲聞、緣覺統稱“外凡”。為什麼說他凡夫呢？他還用妄心，就是凡夫，當家作主是妄心不是真心。 真心當家作主我們稱他為羅漢、菩薩、佛陀，這也有三個等級。真心圓滿的起用是佛陀；所起作用不圓滿，還有欠缺，這叫菩薩；那麼阿羅漢呢？阿羅漢是剛剛開悟，小悟，不是大悟。他有能力超越六道輪回，不能超越十法界，佛門裡稱小聖，他是聖人；菩薩是大聖；佛是究竟圓滿，學佛同學不能不知道。 所以佛、菩薩、阿羅漢，每一個人都能證得。好像你在學校讀書，小學畢業阿羅漢；中學畢業是菩薩；大學畢業是佛陀，就這個意思。所以這三個名稱，在佛陀教育裡面是學位的名稱，三個學位。 “佛陀”是最高的學位。你只要好好的學習你可以拿到，每個人都可以拿到。因為每個人本來是佛；不但每個人，包括每個眾生，一切眾生本來是佛，都可以證得的。所以佛教是平等的，佛教沒有高下，平等，這些基本的概念我們一定要很清楚、很明白。 學佛回歸自性目的是這個，回歸自性就是明心見性，俗話說，大徹大悟。 見性有什麼好處？世出世間一切法，過去、現在、未來沒有一樣你不知道的，好處在這裡。你不迷惑了，全都明白了，學佛所求的是這個。 世俗人把佛菩薩當作神來看待，這是迷信，這是宗教；求佛菩薩完全是求自私自利、升官發財、求福求慧、求長壽，他求這些。 佛法告訴我們，有真正長壽，哪些人？阿羅漢、菩薩、佛陀他們壽命長。尤其法身菩薩以上，證得不生不滅那叫無量壽。六道、十法界壽命都有限量，換句話，有生有滅。法身以上證得不生不滅。 慧能大師第二句是“何其自性，本不生滅”。他見到了，開悟見到了。你看真心不生不滅；妄心剎那生滅。這些現象都在我們眼前，我們完全不能覺察，這叫迷，諸佛菩薩看得清清楚楚。現代科學家看到了少份，這就是三種現象裡頭物質現象、精神現象、自然現象。這三種現象裡面“物質現象”被現代的量子力學家發現了，說出來跟佛法完全相同。佛法說的比他更清楚，佛是從禅定裡面證得的，是用內功；科學家不是的，他沒有定功，他用數學來推斷，用科學儀器去觀察，他見到了。 在近代的科學八十年前，科學家發現原子，以為原子是物質裡面最小的單位了，沒有比這個更小的了。隨著這些年儀器愈造愈精細，觀察的能力愈來愈強，把原子打破了，發現構成原子的有原子核、有中子、有電子，原子不是最小的。再將原子核、電子、中子一樣一樣的把它打破，它們還不是最小的，發現粒子；粒子種類有幾十種，粒子還不是最小的；再把它打破看到更小的東西出來了，構成粒子的微小的物質現象，科學叫它做“誇克”；誇克是不是最小的？也被打破了，打破之後看到微中子；微中子再打破物質現象沒有了，空的了。科學家發現這是真正物質最小單位。 一個微中子多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起它的體積等於原子裡面一個電子，換句話說，微中子是電子的一百億分之一。 這麼小的東西，在佛經裡面叫它做“極微色”，極其微細的這個物質現象，“色”就是物質現象，也叫“鄰虛塵”，它跟虛空做鄰居。佛是用分析的方法，跟現在科學用的方法完全相同。這個鄰虛塵再一分就沒有了，就是虛空了，它就不存在了，佛經上這麼說的，被現在量子力學家發現了。所以量子力學家告訴我們，宇宙之間根本就沒有物質這個東西的存在。物質現象是什麼？微中子打破之後看到了，物質沒有了，看到什麼？念頭的波動現象。這才恍然大悟。物質從哪來的？從念頭變現出來的。 這樁事情在大乘經裡，有一段佛問彌勒菩薩，“心有所念”，我們凡夫動個念頭，這個念頭裡面有幾念？有幾個細微的念頭組成一個粗顯的念頭，你能感覺到；那個細念你沒有辦法覺察到。有幾個微細的念頭、有幾個相？“相”是物質現象；“識”是精神現象，就是分別、執著這種相。彌勒菩薩回答，彌勒言，這個不是拍手，舉手，舉手彈指之間，這一彈指，舉手彈指之間，對了，“三十二億百千念”。單位是“百千”，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，中國人說的，三百二十兆。現在我們是用秒做單位，一秒鐘能彈多少次？體力好的，年輕彈得快，一秒鐘能彈七次，那再乘七，三十二億乘七，二千一百兆，一秒鐘。一秒鐘，這個物質現象，我們身體是物質現象；我們起心動念、分別、執著這個是心理現象；再包括自然現象，自然現象就是不屬於這兩種以外的現象，它不是物質、它不是精神，這兩種以外的，《百法明門》裡面叫它做“不相應行法”，科學叫它做“抽象概念”，全部都是在一秒鐘，二千一百兆分之一秒，單位是“兆”。 它發生就在我們眼前，從來沒有中斷過，前念滅後念生，我們完全不知道。這個不知道就是不覺悟，就是迷，我們迷的太深了。 科學家這個發現用了四百多年時間，科學家一代一代累積一直到近代，最近這二十年，在先進科學技術之下，才看到物質的真相，完全是個假象。這個真相我們沒有概念，很難體會。 為什麼物質我們看到現前？為什麼你說是假的，根本不存在？《金剛經》上說，“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”。“有為法”就是有生有滅的法，色法，物質現象，有生有滅；受、想、行、識心理現象，有生有滅；抽象概念這個現象，也是有生有滅。有緣就生了，緣去了就滅了，整個宇宙的現象總的包括起來不外乎這三大類。 這三大類在佛教裡面說是阿賴耶的三細相，抽象概念是業相，阿賴耶的業相；我們的思想，起心動念，阿賴耶的轉相；物質現象是阿賴耶的境界相。佛在經上說過，用第六意識，第六意識能量最大，對外能緣到虛空法界，對內能緣到阿賴耶，這一句話現代科學證明了。我們相信科學不斷在進步，可能十年、二十年之後，念頭的現象被他們搞清楚了。 現在發現，物質現象消失在念頭現象裡面，所以所有物質現象是念頭生的。念頭怎麼回事情？現在只知道它存在的時間非常短，剛才講的二千一百兆分之一秒，這是被他發現的。它究竟從哪裡來的？為什麼理由會有這種現象發生，科學不知道。我們相信科學再上一層樓，二三十年之後，他可能看到了。 所以科學家對佛法非常佩服，他們費這麼多的力，精神、時間、精力發現的，沒有想到三千年前釋迦牟尼佛在經典裡面講的這麼清楚。 所以佛經裡頭，有高等科學、有高等哲學，這個“高”是無上之高，再沒有比它高的了。 佛教經典講些什麼？這些年來，我們把佛陀的教育分作“世間”跟“出世間”。 世間，普世的教育。人沒有遠見，沒有心想離開六道輪回，只想到人天福報。佛恆順眾生也能滿足你，正所謂“佛氏門中，有求必應“。你求什麼，它有道理、有方法，如理如法你決定可以求得到。這個道理、方法佛知道，你要求佛會教給你。 所以普世教育裡面，佛說倫理、佛說道德、佛說因果。能把這三樁事情做好，你在六道、在十法界，你會很自在，享受人天福報；如果違背了倫理、道德、因果，所有一切造作所感的是畜生、惡鬼、地獄，那就很苦了。佛的普世教育這三種，跟中國傳統文化完全相應；但是它還有高的，佛門常說，向上一著。 再提升向上是什麼呢？那就是圓滿的哲學、圓滿的科學，今天我們說高等哲學、高等科學，真叫登峰造極。 學佛的同學一定要知道，佛法裡頭沒有迷信，迷信不是佛法，但是現在有沒有？我這些年來講佛教，我說有六種佛教。早年就四種，現在又加了兩種。第一種原汁原味，釋迦牟尼佛的佛教，是什麼？教育。他老人家在世從開悟之後，講經教學，一直到離開人世間，他是七十九歲過世的。三十歲開悟開始教學，講經教學四十九年，用現在人說法，佛陀是教育家，偉大的社會教育家。四十九年所說的一切經教現在留下來供養我們，特別是在中國這一派大乘，完全翻成中國文字，用中國的漢字文言文，保存下來了。 漢字、文言文，外國的學者專家都佩服得五體投地。為什麼？這種發明是人類最偉大的發明，就是發明漢字、發明文言文，它能夠原汁原味一直保存下去，不受時間限制、不受空間限制。 你學漢字、學文言文，三千年前的東西你看得懂；三千年之後的人看，他也能看得懂；中國人學了中國人能看懂，外國人學了中國漢字他也能看得懂。不需要翻譯，這是全世界每一個國家民族沒有的，中國獨有，獨家的。我們要珍惜，我們要愛護，要認真學習。 湯恩比跟羅素都說過，特別是湯恩比，他希望將來中國的漢字跟文言文變成世界通用的語言，人類的文化就能夠永遠的保存下去，不會變質。這個看法正確，所以中國文字不可以改變，老祖宗這個發明是太偉大了!今天世界上發明任何東西都比不上發明漢字文言文，真有智慧。 所以佛法要我們求的，自性本性找回來，用真心不用妄心。人人都用真心，這個世界就是極樂世界，就是諸佛剎土。他用教育，他不用武力，他不用科學技術。這都是值得我們深思的。 中國老祖宗也很了不起，《禮記》成書應該在秦漢的時候，就是秦始皇、漢高祖那個時代，教學《學記》這一篇裡面，就講到“建國君民，教學為先”。“建國”是現在講你建立一個政權、建立一個國家。 那麼最重要教學！只要把教育辦好，人都教好了，什麼問題都沒有。其他的任何一方面的發展，沒有教育，都會出現嚴重的麻煩，都不是好事情。 現在這些副作用，我們全部看到了。科學技術用在武力上軍事上，這有核彈、有氫彈，有生化武器，都可以能夠在短短的三、五天之間，把這個地球上的生物消滅掉，現在人有這個能力。 今天地球的社會，湯恩比說得好，相當於中國古代春秋戰國，諸侯國很多。今天講的擁有主權的國家，參加聯合國的有一百四十多。這麼多的國家，決定不能避免競爭、斗爭、戰爭。我們現前的社會都主張競爭，從小就教競爭，長大哪有不爭的道理？！競爭提升就斗爭，斗爭提升就是戰爭。現在戰爭是用核武、用生化。 所以湯恩比的晚年，為這個事情焦慮擔心，人類走向全體滅亡的道路，自己不知道，沒有警覺，他大聲疾呼。留下來這麼多的著作，我看得懂，外國人看不看他的書？我相信有，很少，流通不廣。甚至於他提出來的，人家也曉得，人怎麼樣？麻木了，無可奈何，大家都這樣子，那我不跟怎麼辦呢？ 佛陀教育高明，大家都爭，大家都走這條滅亡之道。學佛的人，佛陀給我們開了一條生路。像海賢老和尚一句佛號念到底，求生淨土，他給我們表法。這個裡頭最重要的表法，我沒有講得清楚，我說了三條：但是最重要的事告訴我們，西方極樂世界真有；第二個告訴我們，阿彌陀佛真有；第三個告訴我們，只要真正相信，沒有懷疑，真正發願求生極樂世界，老老實實念這一句阿彌陀佛，萬緣放下。為什麼？統統是假的。所以他老人家常說，勸人好好念佛，念佛成佛是真的，其他啥都是假的。我們要把他這個意思搞清楚、搞明白了，放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，我們走的是一條正大光明的成佛之道，我們以這個來影響周邊的人，好事，如果不走這條道路，那就湯恩比講的，可能是在核武戰爭之下絕滅了。 另外一個，災難的時候，這科學家告訴我們，我大概是，應該是二十多年前就聽說，在美國時候聽說的，在二十多年前。非洲西岸有五個小島，這五個小島是世界上最有名的活火山，其中任何有一個小島火山爆發，都會引起全世界的災難。這個災難是什麼？海嘯，是我們不能想象的海嘯。他說這個海嘯多高？一千米。我以前不相信，我說不可能，哪有那麼大的海嘯？！前幾年日本“３．１１”的海嘯才十米，這一千米還得了啊！科學家用科學的方法模擬，真有這個現象。原來這個火山它的爆發不是從上，它是從山腰。這個山腰火山口多長呢？四公裡。寬度是四米，四米寬，四公裡長，整座的山都會崩塌下來，這個山沉到海底，造成一千米海嘯。這個就有可能，這個我們從來沒有想到過的。看到火山爆發，都是火山口向上噴的那個威力不大。這裡面如果有一個火山爆發，三個小時這個海浪就到英國了，它的速度大概是一個小時五百裡到八百裡。這麼快的速度，一個小時、三個小時到倫敦，八個小時到美國，橫穿大西洋。到美國的時候，當然一千米海嘯通過大西洋八個小時它會往下降，大概還剩下多少？至少還剩下一百米。一百米的海嘯撲到美國的東岸還得了嗎？！從紐約到佛羅裡達幾分鐘就完了，是空前災難。有沒有辦法？科學有沒有辦法來化解來控制它？沒有辦法。這五座火山科學家看到它了。 美國國內西岸黃石公園，那是一個活火山。科學家做出報告，這我們在美國看到的，如果這個火山爆發，受害面積這個半徑是公裡。也就是說，美國差不多一半的土地不能夠住人，這是大災難。有沒有可能？有可能。能不能化解？佛法有，大家不相信。現代量子力學家們相信。人心都向善了，因為物質現象是念頭變的，我們善的念頭可以改變物質現象。大家都回心向善這個災難就會化解，縱然不能化解，它傷害的力量很小。物質現象取決於念頭，念頭的力量太大了。 海賢和尚你看看，他報告裡頭有說了這一條。他十二歲的時候種了個大冬瓜，他堂弟偷去了，他並不知道，他就在那裡咒念：“哪一個偷了我的冬瓜，就叫他長瘡害病。”大概總念了個幾十遍吧，他堂弟真的害瘡長病。嬸娘來找他，你可別念了。她說你弟弟只摘了一個冬瓜，你就這樣咒他，他現在真的長瘡生病苦不堪言。他聽到這個趕快轉念頭：叫他趕快好了吧！叫他趕快好了！過兩天真好了。他知道人這個念頭有這麼大的能量，以後再不敢咒人、不敢以惡意對人，它真的有很大的傷害。 那為什麼一般人念不靈，他念靈？他的心真誠專一，就起作用。一般人念，他的念頭雜，妄念多、雜念多，所以他這個意念能量就降低了。道理我們得搞清楚、搞明白。學佛，知道怎麼學法，達到我們希望的目標。佛經上講的希望，是證大般涅槃成就無上的佛果。這個目標太高了，我們心向往之。有沒有能力做到呢？做不到。但是，我們看海賢和尚做到了，他確確實實證得明心見性，確實是大徹大悟。
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