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蔡禮旭：修行首先要看得到自己的心態哪裡不對 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	自己的心態對不對，容不容易觀照得到？比方說現在已經是下午三點，今天已經過了一半，早上我們所說的一言一行，有哪一句說錯？有哪一個行為做錯？假如沒有發現，連改都沒辦法改。所以修行，首先要看得到自己的心態哪裡不對。這個就不容易，為什麼？習慣了。比方有時候人家提醒我，“你剛剛講話好像太大聲，好像比較強勢一點。”我們一聽朋友這麼說，“有嗎？我在家都是這樣講話的，我媽媽也是這樣。”你看，第一個，不能接受；第二，找藉口。所以大家想一想，“聞譽恐，聞過欣”，容不容易？不容易。每一句《弟子規》要做到，都要經過掙札的。比方一開始說，對對對，“聞譽恐，聞過欣”是因，才能得到什麼果？“直諒士，漸相親”，我們很希望更多良師益友。認同這個教誨，叫看得破，但忍不過。真正人家突然來提出我們的問題了，心裡還是有點不舒服，然後在那裡掙札，應該跟他說謝謝，可是又吐不出來。反而比較容易吐出來的是很想跟他解釋一下，然後又覺得解釋不對又止住，可是說謝謝你，你是我的貴人，又講不出來，這個時候就有拉扯。但是修行一定是痛苦的。可能有學長講，孔老夫子說“學而時習之，不亦說乎”。那我這句話不就跟孔子講的不一樣嗎？那不得了，“離經一字便是魔說”，我假如講的這句話跟《論語》不一樣，我就是惡魔在說話，就給人家誤導了。所以我必須接下來要解釋一下，不然我跳到黃河都洗不清了。大家要了解，時習是因，悅乎是果，沒有時習是悅不起來。很多人學聖教、學傳統文化，皺紋更深，笑容更少，有這個現象，他沒有不亦悅乎。這個時候要有一個很重要的心態，絕對不是中華文化有問題，絕對是我們有問題，不然就麻煩了。不然學到最後，孔子講的不對；這句話就糟糕了，這個叫毀謗聖人，就麻煩了。所以要有一個心態，絕對是我們有問題，不可能是經典，因為經典它已經五千年了。所以真正去思考，還是態度不對。
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