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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
鐵腳僧的苦行（四）
作者：淨土釋疑網 強師的佛堂 學習《賢公和尚，佛門榜樣》光盤，“只求兩腳著實，不求門庭好看”這兩句話，給我留下很深的印象。賢公的寺院，現在在農村很少見到的小藍瓦房；大殿的房子的深度還沒現在農村蓋的房子深、寬；佛像是泥塑的。整個寺院沒有富麗堂皇、亭台樓榭的美景，就那個鄉野小寺，竟然成就了三尊佛。 印強法師的住處，與來佛寺比，更沒法比，整個都是土坯牆。十二苦行有“著糞掃衣”，現在從垃圾揀出來的衣服，都比強師穿的衣服好。“吃的是苦，穿的是補”、“著糞掃衣”，在強師身上真實顯現。有人供養衣服，就強師的話，“在寺院不得阿羅漢果位，都得還啊”。是啊，“菩薩畏因，凡夫畏果”、“施主一粒米，大如須彌山”，這些話我們不能不警惕。 強師開示： 蓋了好些寺院了，都讓出去了；想留下長住，就是沒有那個緣。我給你說，修寺院的成績，就是護道的人的啊……因為啥哩？修道難吶！他有善業的啊。啥叫善業呢？你像磕頭頂禮遞給你的錢，人家居士們、有些信士，不管咋著弄的錢、遞給你的錢，都要還。這個寺院也是，不證羅漢果位，都是要還的。 雖說給佛菩薩蓋道場，我也知道，修這寺院得一麻包錢吶。我背了一麻包錢上東走，走著走著，掉下一個豬娃子。這一麻包錢咋掉一個豬娃子？ 聽強師說這個故事，是他自己經歷的。為何麻袋的錢掉下來變成豬娃了？我想大家都應該明白的。當時我不明白，就莫名其妙地問：啥豬娃子？在哪兒掉了？ 師父答：那麻包爛了嘛！錢變成豬娃子了。我說著，不得了，這個房子啊，這個手續，我一說丟了，那都是佛菩薩顯靈的。俺母親擱（在）三間屋裡邊坐著，我一推我進去了。我母親坐著點的那個燈怪明（很明亮的意思），嗯，有個羅漢鞋，我說這羅漢鞋不是我哩嘛，我穿上了，穿上我就要走。俺母親說：啊！明兒個過八仙哩呀！我說啥是過八仙？唉呀，處處你都得帶動啊！不是只做活，各項你都得帶動？這就是仙。這窟窿兒鞋，我都給別人丟下，也中；我要擱這能以主持住，也能！我說那背著一麻袋錢，那時間長，就是你得在這修道上得提高它。 修個小一些的寺院，不敢修那麼大。有些能證住果位了，還行；有些不證果位了，就得還。 …… 強師建了好多個寺院，都沒長住下來。現在住的這個寺院是強師主持建成的，也送人了；而且強師的住處要建停車場。強師說：這個能勞動一點，咱少賠點本，少損點福啊。咱不管人家的錯不錯、對不對，不管那閒事兒，咱只管咱慢慢勞動點兒，上年紀了跟那打油一樣，那油錘一起，還有一點；你不起，它都沒了。 我忽然想到老法師的一生，走一路，讓一路，結果是越讓越殊勝，殊勝到聯合國去為佛法貼金增光。怪不得淨空老法師常說，他老人家的一切都是佛菩薩安排的。 我問：聽說賢師走之前來看過您？ 強師答：走之前來，（海賢師）給我說：“我老早都想你，想來看看，這回我來看看。”我說：“來看好啊！你那是高壽啊，對佛法裡頭很圓融，念佛很精進。”他說：“我想去桐柏去一趟。”我說行啊。早上他吃的胡蘿卜絲干飯（蒸米飯），到我這兒我做點稀飯，吃完飯出去了，他就去桐柏了。他（海賢師）說：“我要走了啊！”我說：“你走那麼早干啥？多住世幾年，給後學們留一個學佛的好榜樣啊！你這高壽現在可是很少數了。” 他（賢公）念佛多年，苦勞動，念佛、勞動、挖地供養師父們；種芋頭，捨點（送人），（剩下的）早上當飯吃。那時候我在桃花洞住，他給我的芋頭種，我種上芋頭才安住心了。每一年能換幾百斤米，你們知道把生活穩定住了。 在我們河南，早飯一般都是稀飯、饅頭之類的，很少吃面條、蒸米飯的，因為睡一夜了吃稠乎乎的飯不容易消化。海賢老和尚一百一十二歲，早飯能吃干飯（“干飯”在河南的方言就是蒸米飯），他的胃的消化功能幾乎等同三十多歲的年輕人。 問：師父，您這寺院有幾個出家師父？ 師父答：兩個。他跟前得點兒好處，得點忍辱、得點好處……你得承認自己的錯，沒有錯也得承認自己的錯，前世的錯，求這福、慧，都在還一筆賬，這是應該啊。 強師開示： 你看，噘（方言“罵”）我、罵我，他不怕折福啊！這個娑婆世界修行，這個蒙蔽，你可得要慢慢掀開終得解脫啊。你這蒙蔽，不承認自己的錯，你到後來都是走不了啊！你想到西方極樂世界，你走不了啊！你沒想想，三世諸佛都是修忍辱！到娑婆世界先還賬，帳還清才能成佛啊！ 學佛，就是為了成就。到底怎麼學佛才能成就？賢公和尚、強師幾十年、近百年的苦行，我真得好好思索思索了。如果是流於形式地學習，真叫有眼無珠了。 忍辱功夫，更多的是考驗，想成就，必須咬牙忍住了。其實理明白了，能看透事物的本來面目，就是實相，就不用咬牙，遇到就作而無作、無作而作，很輕松自在。遇事放不下，還是“我”在作怪。放棄“我”，就輕松。 本來我們想記下師父的電話，強師說，一、二、三、四我都不認識，我會接電話，不會打電話；你的號碼給我寫上，真要是哪兒有緊急了，我就給你打個電話。我說行。 強師開示： 主要是念佛得精進、得誠心，再一個信仰心吶。念佛累了，你就拜拜佛；拜佛拜瞌睡了，你就休息，醒了接著念佛。這個日子都不要空過。修行不在忙，都在實心吶，實心實意，他就不空過了啊！你要是念三天、你停三天，都不行了。就像做飯，一頓做不熟，不能吃啊！行動坐臥，都讓念佛這個因指導著，不要忘。心裡念住，耳朵聽住，心裡就像一個鐘表一樣，就在那存著。比如坐禅，禅的，心裡清淨，別讓心裡存東西，只存住一個念佛的這個聖號。你看，不管誰說啥，我忘得不剩一點兒，這就讓心裡慢慢都靜了。 我一般念佛、拜佛少，用在經教上的功夫多。這次遇到強師對念佛的開示，自己強迫自己不考慮事情、不計劃事情，就把工作之余的時間都念佛。到工作時，自然就知道如何做了。經常考慮、合計、計劃，其實是習氣，是習慣性思維在作怪。把一切交給佛菩薩安排了，隨緣而作，就是最高的准則。 張師兄問：開始是不是都會有一個放不下的過程？ 強師開示： 放不下也不管它。妄想起來了，你起就起，我也不管你，我還是念佛；你不起來，我也是念佛。這就叫丟下、放下啊！你越管妄想，妄想越有力；你管它，就是給它添力添本啊！就不管它，也不給它添力，也不給它添本，慢慢妄想就清（清除）了，丟下、放下了，念佛的因慢慢地就成熟了。越管越不中，越管越多，哈哈！ 這個修行人不是一下成功的，你就是一生當中成熟，跟種麥子一樣，今年種麥了，得過年才能吃麥，那得成熟。成熟了自然他就成熟了。念佛主要是個誠心，那這就好。白馬寺的師兄找我，說，師父，我好不容易找到這兒才找到你。我說你找我弄啥哩，我又不擋饑也不擋餓。他就說，念佛總起妄想。我說念佛起妄想就對了，有妄想才念佛。念佛就是妄想，你沒念到一心不亂還是妄想念佛，念到一心不亂是你自性念佛，這才對，這才有得力，這才有收獲。只管念佛，都對了，怕妄想還行？！妄想就是咱的護法，就是咱應該接受，應該丟下，應該放下，應該也別歡喜、也別煩惱，順其自然都對了。 提問：請教師父，面對親人、家人時還是放不下，有很多憂慮在裡邊怎麼辦？比如擔心孩子的學習成績。 強師答：面對家務事，念佛是順息他們。不管小孩兒們、老的、少的，都是一個會成佛，都是娑婆世界的菩薩們，應該得親近他，應該得保護他，應該得尊敬他。這就對了。 我問：師父您這麼多年修行，就是拜佛、念佛，您讀經麼？ 強師答：不讀！你看我也沒的文化，連一個字都不認得，你寫這個號碼我都不知道一、二、三、四。你看，我跟你說幾句，那還是這個胡連胡編，還不清楚，還沒達到清淨無為啊，還在受著這個塵濁的因緣， 我說：師父，你開示的跟老法師講的是一個理，法是通的啊！ 師父說：老法師講經，一來他有文化，二來是自性悟出來的。他經典哪一點不明，他自己看看經典。我講這個啊，連老法師萬分之一都不到。我不認識字啊。我可不敢跟老法師比啊！他是天上（比喻修行水平），我是地上。 我說：老法師說了，這個跟認識字不認識字沒有關系，主要在真誠、平靜、老實、聽話、真干、放下，不識字也沒關系。海賢老和尚也不識字，老法師說海賢老和尚是得理一心不亂，就是大徹大悟。 師父答：是哩啊！ 學佛十年有余，聽經加上磨砺，對佛法的理解逐步深入。但是，自己覺得用的工夫大概有六、七成。當然，是雜事很多，不能專一；還有自己拜佛工夫一直不行，但是以沒時間為借口自己騙自己。有時候想，如果能在深山裡找個幽靜的地方，每天就念佛、拜佛、研習經教，一年的時間超過在塵世五年的時間。但是，在深山裡自己是清淨了，沒有外緣的磨砺，就沒有修行的體悟，整出來的文字也是大道理，不行！剛好這次榮幸，強師把對治瞌睡、拜佛開示了兩次，體會很深。 強師開示： 這個瞌睡了拜佛，也消業障啊。我跟你說，我起根（方言“開始”）就是拜佛，我是黑（夜）了拜佛，白天勞動，拜佛拜的叫佛燈都熄了，拜下一個“咕咚”，佛燈又亮了，都明了六、七回，我說這佛燈是智慧，是心明了，心明了其他都無掛礙了啊。後來這個景都出來了。那時候我光腳丫子我也習慣了，一來省點鞋；二來哩，給山上俺母親俺倆擱（在）桃花洞那兒，種點芋頭換點米，我生活維持住了，我也沒指望俺兄弟他們（養母親）。後來，我都弄個茅棚，我種的桃，後來樹跟前兒這搭個棚，擱（在）桃花洞住的時間長。 有網友給淨土釋疑網微信平台留言說：為何強師沒人護持？ 我回復說：老法師是佛教的寶，為何到現在還在境外流浪？ 對老法師，也許我們執著，希望他老人家能回到中國大陸。因為中國大陸無論是人口、還是學佛人口，都是可觀的。我們需要這樣的大善知識指導和幫助。我也問了強師，強師答得很含糊，但是猛不伶仃說了一句話：這個得有可靠的寺院啊！（待續） （邦著2014.7.28）
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